ПравообладателямПочему люди бунтуют, Гарр Тед
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Гарр Тед Роберт djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Работа Т.Р.Гарра "Почему люди бунтуют" представляет собой многогранное и многоаспектное - во времени и пространстве - исследование причин возникновения в обществе социальных противостояний и конфликтов, гражданской борьбы, в том числе и сопровождаемой использованием насилия. Показаны причины возникновения политического насилия, его движущие силы, а также типовые механизмы протекания этих процессов.


Книга адресована социологам, политологам, специалистам в области иных гуманитарных наук, а также студентам, аспирантам, всем интересующимся проблемами конфликтов.

DJVU. Почему люди бунтуют. Гарр Т. Р.
Страница 125. Читать онлайн

126

Почем люди бунтуют

ценностей будут, вероятно, снижаться; вероятно также, что жертва будет постепенно уступать обстоятельствам.

Аналогичный паттерн наблюдается в коллективном поведении. Апатия и покорность — это обычные ответы на продолжительную безработицу в районах гетто, ослабленных сельских регионах и в общинах, подверженных зкономической депрессии. Химмельуэйт, комментируя одно из систематических исследований апатичного ответа на безработицу, высказала предположение, что «причина такой реакции кроется, вероятно, в продолжительном характере испытываемой фрустрации и может смениться реакциями протеста»". Такой характер носили ответы американских индейцев на покорение их армией Соединенных Штатов и белыми поселенцами на протяжении второй половины Х1Х в. Активные боевые действия против белых подавлялись с эффективностью, возросшей в 1870-х гг., и индейцы Равнин во все большем числе переселялись в новые регионы. Среди наиболее распространенных в 1880-х гг. было воинствующее движение Танцующих Духов, которое делало акцент на воображаемом уничтожении белых, но временами оно разражалось реальными вспышками насилия, такими, например, как восстание Сиуксов 1890 — 1891 гг. Подавление этих спорадических вспышек и движения Танцующих Духов сопровождалось появлением религии Пайотов, носившей скорее родовой, нежели воинствующий характер. Смелзер, у которого мы заимствовали этот пример, приходит к выводу, что под гнетом продолжительных репрессий такие движения эволюционируют в «прогрессивно в наиболее пассивные и наименее политически угрожаемые формы организации...»". Однако когда в начале двадцатого столетия войска были отведены, вспышек насилия не наблюдалось; уровни ценностных экспектаций и отчетливость явно снизились до достижимых в рамках жизни в резервациях под контролем белых.

Другим случаем такого рода является паттерн ответа небелого населения Южной Африки на политику апартеида. Эта политика, которая, в частности, навязывает небелым в городских зонах существенные и разнообразные ценностные лишения, в основном была приведена в действие в 1950-х гг. Парламентская дискуссия политиков и последовавшая за этим реализация выработанного политического курса в начале 1950-х гг. инспирировали значительную эскалацию насилия. Введение ограничительных законов и регулятивных актов и требование принудительной идентификации личности для африканцев, живущих за пределами племенных резерваций, вызвали волну забастовок и беспорядков, начавшихся в марте 1960-го и продолжавшихся в течение несколь-

Обложка.
DJVU. Почему люди бунтуют. Гарр Т. Р. Страница 125. Читать онлайн