Пол и гендерЕвгений Ильин (DJVU, стр. 311)

На своем пути люди обречены на страдания. Они должны стать выше этих страданий. Духовные учителя утверждают, что мы будем развиваться через страдания, пока не научимся развиваться через радость.

В качестве последней, однако, отнюдь не маловажной характерной черты культуры мы должны принять во внимание способ, каким регулируются отношения людей между собой, т. е. социальные отношения, касающиеся человека как соседа, как вспомогательной рабочей силы, как чьего-нибудь сексуального объекта...

«Ну хорошо, мать подсознательно убивает свою дочку, а дочь за что мучается?» — «В трех прошлых жизнях она была готова любого подавить и раздавить для исполнения своих желаний. Ее душа начала терять любовь. Значит, для спасения души в этой жизни у нее должен идти непрерывный крах желаний. И...

Красноречивыми словами он описывал свои необыкновенные переживания, не переставая восхищаться тем, что у двух цветков такой разный аромат. Глаза друга становились всё больше и больше от восхищения. «Как в раю, — думал он, живётся моему другу. Но почему же не мне, а моему другу дана эта радость...

Все это ты говоришь томным грудным голосом. Говоришь на ухо и понемногу начинаешь целовать ухо и плавно переходим к губам.

Как вы сами отреагируете, если человек, который вам понравился, на первой же встрече скажет: «Нет, мы не будем встречаться – вы не моего типа». Думаю, что вам будет неприятно. Вы расстроитесь, вы подумаете: «Он же не знает, какой я хороший и замечательный человек, как же так?..»

В анналах медицинской науки зарегистрировано немало случаев патологического обострения чувств. Например, по свидетельству д-ра Браше, один как будто бы здоровый человек внезапно заметил у себя необычайное обострение зрения: он отчетливо различал самые мелкие предметы на очень далеком расстоянии....

Однако после смерти тело было вскрыто, и внутренние органы, включая печень, найдены были в хорошем состоянии.

Далее, путем постоянных попыток воскрешения в нашем сознании этого более глубокого и более значительного „Я“, мы придем в такое состояние, которое сделает все более легким для нас осознавать его в себе. Мы начнем ощущать „вспышки“ его присутствия в нас.

Такая любовь не ведает пресыщения, ею можно наслаждаться бесконечно. Она, как правило, со временем только разгорается, а не затухает. Она изначально призвана радовать. Такая любовь — это цель, а не средство.

Антрополог Г. Бейтсон по этому поводу заявляет: «Но одно дело говорить о том, что это неизбежно, и совсем другое говорить о том, каким же умом должна быть такая огромная организация. Какие характеристики могут проявить такие умы? Может быть, это то, что люди называют богами? Каких основных черт...

Действительно, психология лишь тогда сможет овладеть правдой о личности, когда само общество захочет услышать и принять эту правду. В том же обществе, где у человека был «вместо сердца пламенный мотор», психология вынуждена заниматься «частичными» объектами (ощущениями, восприятием, памятью...