Экклезиаст — полная противоположность. Он начинает со слов «И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостию…» (2:13) — метафорическое использование «видения». Опространствленное время представляет собой нечто, на чем я подробно не останавливался, но я предполагаю, что это один из признаков...
Если бы всё не было так запущенно, стал бы университетский ученый мир, и без того обременённый преподаванием и всевозможными исследованиями, бить тревогу, ставя перед собой неотложную задачу полноценного человеческого развития?
Положительные эмоции, как правило, не приносят ущерба. Зато отрицательные способны уменьшать эффективность деятельности человека и животных, вызывать болезненные состояния и даже угрожать самой жизни. В этой группе особого внимания заслуживают робость, боязливость, беспокойство, тревога, испуг...
Жизнь дает нам то, что мы ожидаем получить от нее, а не то, что хотим. «На что рассчитываешь, то и обретешь» (Аристотель).
«Твои соседи не любят тебя, но хотят знать твой секрет: как удается тебе и богатство свое приумножать, и из человеческих козней выпутываться?» — наконец спросил ребенок. «Я расскажу тебе малыш, свой секрет, и не попрощу тебя держать его в тайне. Знай только, что люди не поймут моих слов, пока...
Установки работников имеют огромное значение для организации. Негативные установки – симптом возникших проблем и в то же время причина грядущих трудностей. Последствия таких установок – внезапные забастовки, снижение интенсивности труда, прогулы и высокая текучесть кадров и т. д. Благоприятные...
Вообще, как это ни покажется странным, бытовая сторона жизни не слишком интересует НАПОЛЕОНА. Наверное, это о нем написал в своей песне Булат Окуджава: "Тебя не соблазнить ни тряпками, ни снедью".
Сам Бог никого не пугает, но есть достаточно людей, которые стремятся запугать других Его именем, чтобы подчинить их себе. Это означает злоупотреблять именем Господа. Иисус предупреждает о последствиях ненависти, неверия, безбожия. То, что во всем этом таится угроза праведного суда, – не...
смысле — верующий, будь то вера сознательная или бессознательная. Иными словами, нам всем свойственна инерция причастности к этому мифу. Поэтому «Ответ Иову» вызывает практически у всякого читателя живую реакцию.
Но при этом возникает дополнительный вопрос: что же делает общество жизнеспособным, способным откликнуться на изменение? Простого ответа нет, но очевидно, что общество должно в первую очередь быть способно отличить свои первичные, истинные ценности от вторичных, побочных ценностей и институтов...
На протяжении данной главы учащемуся все время предъявляется одно и то же требование, дается один и тот же совет. Влюбитесь! Работайте с увлечением, со страстью! Но влюбиться по заказу, как известно, нельзя. Что же делать тому учащемуся, у которого это, несмотря на все старания, не получается...