Психотерапия. Восток и ЗападАлан Уотс (PDF, стр. 94)

📖 PDF. Психотерапия. Восток и Запад. Уотс А. У. Страница 94. Читать онлайн pdf

** A.M.Johnson, «Juvenile Delinquency», American Handbook of Psychiatry, 2 vols., Basic Books, New York, 1959, Vol. I, c. 840.

1h] мами технологической цивилизации, он как бы между прочим замечает, что человек инициативный и верный идеалистическим принципам, поглощенный борьбой против смерти, сам является основным источником проблемы. Безусловно, проблему отбросить нельзя, но было бы безрассудно бороться с ней теми же средствами, какими она создавалась, — с той же экологической слепотой и отчуждением от природы.

Если этика Фрейда и подрывает основы морали, то не потому, что она раскрывает побудительные мотивы действия, находящиеся вне контроля эго. Скорее причина в том, что она рассматривает эго как субъект опыта, как марионетку инстинктов, влечений и социальной обусловленности, и это скорее всего увеличивает изоляцию человека-как-эго от жизни его организма, с одной стороны, и от него самого как от личности — с другой. Ведь бессильное эго более отчуждено, чем то, которое способно контролировать себя. Ситуация психоанализа парадоксальна, поскольку это шаг в правильном направлении, но шаг недостаточный. Психоанализ уязвим из-за его малой результативности, и все же его открытия столь значительны, что вряд ли можно их отрицать.

Но это не значит, что этическая проблема неразрешима. Освобождение — это не свобода души от тела; это восстановление единства между душой и телом после их временного раскола, необходимого для социальной адаптации человека. Таким образом, разум и культура не противостоят Эросу, но находятся в его распоряжении, в распоряжении «полиморфной перверзии» тела, потенциально всегда пребывающего в эротических отношениях с миром — не только посредством систем гениталий, но и посредством любых способов восприятия. Освобождение восстанавливает «первоначальный нарциссизм» не только самого организма, но и поля «организм — окружение». Здесь уместно выяснить, как этот «нарциссизм» может быть выражен этически, или. другими словами, может ли он стать этикой Эроса и спонтанности в отличие от этики выживания.

Проще всего размьшилять об этическом поведении как о языке, поскольку это такой же способ коммуникации, как сам язык, как изобразительное искусство и музыка. Но в среде религиозных и прочих моралистов существует тенден 14 ция трактовать этику как мертвый язык, использовать ее, как используется латынь в католичестве. Другими словами, опыт показывает, что этические нововведения встречают гораздо большее сопротивление, чем изменения в языке и искусстве. Несмотря на это, формы этического выражения продолжают изменяться, но официально все они неизменно подводятся под древний стандарт десяти заповедей. Очевидно, нет гарантии, что этику Эроса не попытаются выразить в терминах бронзового века.

Человеку свойственно искать авторитетные этические стандарты вне этики, среди законов природы или законов Бога. Мы не решаемся строить свои этические принципы на собственных желаниях из страха, что такое нововведение может непредвиденным образом испортить нас. Действительно, есть определенный смысл в том, чтобы придерживаться проверенных временем ценностей, если таковые существуют, но в то же время совершенно бессмысленно приписывать этим формулам большую мудрость, чем та, которой обладаем мы сами. Вера в то, что «родители всегда правы», годится до тех пор, пока человек сам не перешел в разряд «родителя», а преклонение перед непостижимой мудростью прошлого тесно связано с нашей неудачной попыткой обрести ее в детстве. Мы забываем, что у нас нет необходимости возлагать надежды на своих предшественников, которые тоже не смогли в детстве обрести мудрость и так же, как мы, преклонялись перед авторитетами.

Тем не менее традиция в этике столь же важна, как и традиция в языке, поскольку она объясняет правила игры. Поэтому этическую традицию, как лингвистическую или художественную, следует почитать не потому, что она священна, а потому, что это единственный способ общения с другими. Если бы я хотел открыть нечто новое в языке и сделать это открытие доступным для понимания, я должен был бы выразить его значение в тех терминах и в том

Особенно приятно бороться за священную корову под гордым названием "справедливость". Что такое эта "справедливость", по большому счету, никому не ведомо. То, что для одного "справедливость", для другого — "попрание прав и свобод". Справедливость, дорогие мои, это такая фикция, на...

Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессеМак-Вильямс Нэнси

ЧАСТЬ II. Типы организации характеров

Третий компонент правильного лечения обсессивных и компульсивных пациентов – готовность врача помочь им выразить гнев и критическое отношение и к терапии, и к терапевту. Обычно пациенты не могут сделать это прямо, но терапевт подготавливает почву для того, чтобы клиент впоследствии стал способен...

Когнитивная психология [5-е издание]Андерсон Джон

Другой источник понимания значения предложения — это использование служебных слов

4. The zebra which the lion that the gorilla chased killed was running. (Se6pa, которую убил лев, за которым гналась горилла, бежала.)

Жизненная энергия человекаТорсунов Олег

Любое раздражение органов чувств для невежественного человека является объектом неприкрытого наслаждения. В результате обязательно находится категория людей, которые испытывают наслаждение от чихания. Так человечество изобрело нюхательный табак, Жажда наслаждений заставляет невежественного...

Мазохизм: Юнгианский взглядКоуэн Лин

Глава 4. Мортификация, или алхимический мазохизм

Мы можем увидеть страдающего, экстатического флагелланта, скрытого в современном мазохисте, а за мазохистскими феноменами мы можем распознать некоторые отличительные черты фундаментальных христианских концепций (страдания, раскаяния, искупления, жертвоприношения). Разумеется, мазохизм становится...

Эмоции и чувстваИльин Евгений

в) когда-нибудь отвечу ему тем же

него обращают внимание а при обрашении на него внимания делается не яснее, а слабее и даже совсем исчезает

Алгоритм изобретенияАльтшуллер Генрих

ДИАЛЕКТИКА ИЗОБРЕТЕНИЯ

Древние жуки-плавунцы имели каплевидную обтекаемую форму. Но их потомки отказались от этой (традиционной для техники) формы. Туловища современных плавунцов, узкие в передней части, сзади расширяются.

Это жестокое животное — мужчинаГитин Валерий

Во время массовых студенческих волнений во Франции в мае 1968 года на стенах Сорбоннского университета были начертаны символы

«Две вещи влекут мужчнну — опасности и игра. Так почему же он хочет еще и женщину? Потому что она для него опасная игра».

Заставьте время работать на васКуликова Вера

Состояние стресса можно определить по следующим симптомам:

Когда вы будете выполнять эти задачи, засеките время. Зафиксируйте в органайзере реально затраченное время. Сравните с тем количеством времени, которое вы запланировали. Проанализируйте

Самоисследование - ключ к высшему Я. Искусство ясного виденияПинт Александр

Я знаю, что ничего не знаю

— Вы совершаете свой поступок, или через вас кто-то действует? Человек берет ружье, кричит «Ура» и с безумными глазами бросается на врага. Он убивает первого, второго, третьего, потом его убивают. Потом выясняется, что это герой и он погиб смертью храбрых. Это поступок. Собираются люди и говорят...

Я читаю ваши мыслиГласс Лиллиан

Часть первая. Искусство и наука понимать людей.

Стоит вам понаблюдать за достаточным количеством парочек, и вы будете знать, что здесь все имеет свое значение — и то, на какой дистанции люди держатся друг от друга, и определенный наклон головы, и выражение лица, и даже движения рук.

Практика осознанного сновиденияЛаберж Стивен

ГЛАВА 8. РЕПЕТИЦИЯ ЖИЗНИ

• Найдите нравящееся вам стихотворение, состоящее примерно из двадцати строчек или двухсот слов и выучите его наизусть.

Психотерапия. Восток и ЗападАлан Уотс (PDF, стр. 94)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: