Психотерапия. Восток и ЗападАлан Уотс (PDF, стр. 58)

📖 PDF. Психотерапия. Восток и Запад. Уотс А. У. Страница 58. Читать онлайн pdf

*L.L.Whyte, The Next Development in Man, Holt, New York, 1948, c 238-239.

** Тем не менее, как часто он был близок к решению проблемы! Взять хотя бы его замечательное небольшое эссе «Антитеза в значениях древних слов» (5.Нгеи4, Оп Стеайуйу апа Фе Опсопзсюиц$, Нагрег, Мем УогК, 1958, с 55-62), где он рассматривает исследование Карлом Абелем полярности таких слов, как древнеегипетское кен, означающее одновременно «слабый» и «сильный». Фрейд отмечал похожую амбивалентность, или полярность,

$7 Даже Юнг, с его глубоким знанием восточной мысли, кажется, не ушел дальше:

Наоборот, восточный тип сознания без труда принимает существование без эго. Считается, что сознание способно преодолеть границы условного эго; в самом деле, в своих «высших» проявлениях эго полностью исчезает. Такое, лишенное эго, состояние сознания для нас может быть только бессознательным, по той простой причине, что его некому засвидетельствовать... Я не могу представить сознательное состояние ума, которое не связано с субъектом, т.е. с эго. Эго может быть лишено силы — к примеру, избавлено от осознания тела, — но пока существует осознание чегонибудь, существует и тот, кто осознает. *

Как легко простая синтаксическая условность, что глаголу (действию) должно соответствовать существительное (субъект), может изменить восприятие и подменить логику реальности! Ноэтому юнговская интерпретация описанного в восточных текстах состояния сознания «без эго» оставляет желать лучшего. Суммируя, можно сказать, что Юнг вообще отрицал состояние сознания «без эго»**. С его точки зрения, эго лишь временно забыто в попытке опуститься на более примитивный уровень осознания, вернуться к недифференцированному восприятию, которое считается характерным для праисторической ментальности человека, — к Леви-Брюлевскому «мистическому соучастию» {рагисрайоп тузидие). Однако Юнг не пугает это с действительным возвращением к примитивизму. По его мнению, представители древних восточных культур могли допустить такой возврат к недифференцированному восприятию именно в силу своей зрелости, именно потому, что их культура дала

в символике снов. «Сны, — писал он в том же эссе, — выказывают особую склонность сводить две противоположности в единстве или представлять их как одно понятие». Дальше он цитирует Абеля: «Ясно, что все в этом мире относительно и существует независимо только до тех пор, пока соотносится с другими вещами или отлично от них... Даже древнейшие и простейшие концепции человек был не способен постичь иначе, чем в сопоставлении с противоположными им; лишь постепенно он научился разделять стороны в антитезе и думать об одной без сознательного сравнения с другой».

* C.G.Jung, Psychology and Religion: West and East, Collected Works, Vol. II, Bollingen Series 20, Pantheon, New York 1958, c 484.

** Там же, с. 504-505.

им очень сильную структуру эго и в то же время обеспечила необходимое удовлетворение их инстинктивных желаний.* Вот почему Юнг решительно против применения на Западе таких восточных психотехник, как йога. Для нас существует опасность «инфляции», опасность быть поглощенными и порабошенными бессознательным, потому что мы усиленно подавляли все его проявления и до сих пор не определились по поводу «респектабельности» наших инстинктов. Западный человек, который снижает уровень сознания и ослабляет бдительность эго, не защитив его анализом ситуации, способен потерять самоконтроль при прорыве на поверхность вытесненных бессознательных сил. Это относится непосредственно к представителям «битнического» дзэн американской богемы, а также к тем последователям теософии и веданты, которых прельщает духовная и мистическая многозначительность этих учений.

По ряду проблем Юнг высказал столь блистательные интуитивные суждения, что многие не желают вступать в противоречие с предпосылками его теории. Как на Востоке, так и на Западе, в случае, если социальные установления подвергнуты сомнению, возникает угроза беспорядков, и не важно, что поставлено под сомнение: реальность эго или зависимое положение женщины. Когда авторитет подвергается сомнению в чем-то одном, он становится ненадежным и во всем остальном. Как Восток, так и Запад способствовали социальному утверждению эго, хотя и по-

Руководствуясь этим принципом, Толстой «взял Таню, перетолок ее с Соней и сделал Наташу», рядом других черт Т. А. Кузьминской наделив образ Сони. Тем же способом создавался и образ Долохова: в «мирных» сценах романа он писан преимущественно с Толстого-«Американца», в «батальных» — с знаменитого...

Как люди растут. Основы духовного ростаКлауд Генри

Иисус переворачивает с ног на голову наши привычные установки

Однако даже пребывая “в Христе” и зная, что в конечном счете все придет к благому концу, мы видим, что ныне на земле дела обстоят не так хорошо. Вспомните: израильтяне получили Землю обетованную, но им пришлось ждать сорок лет, прежде чем они смогли войти в нее. Так и нам придется изрядно...

Как помочь своему другу... При мыслях о самоубийствеМакДауэлл Джош

Позвоните вашему другу и скажите что-нибудь вроде: «Привет! Я просто хочу напомнить

Когда все трое закончили, есть, Шон получил несколько полезных советов, как ему реагировать на странное поведение Кевина. Заканчивая беседу, Дог заверив его

Техники психотерапии при ПТСРДзеружинская Наталия

Глава 7

У лиц, страдающих ПТСР, наблюдаются такие черты, как недоверчивость к окружающему миру, высокий уровень тревожности, напряженности, социальное дистанцирование, избегание. Для оценки степени выраженности этих черт и для формирования способности отдаться чему-то целиком используется мотив ручья...

Язык разговораПиз Аллан

Глава 7. Как дать окружающим понять, кто вы есть на самом деле

Задавая открытые вопросы, говоря комплименты и повторяя слова собеседника, вы улучшаете отношение окружающих к вам и подталкиваете их к тому, чтобы они впустили вас в свой мир. Вам самим тоже надо научиться откровенно открываться собеседникам, чтобы они смогли оценить вас по достоинству.

Чтобы папа помогал. Как приучить мужчину заботиться о малышеНекрасова Заряна

Практикум. Разобраться с ожиданиями

Впрочем, лень – не глобальное бедствие, а просто привычка. И есть шанс заменить её на другую, полезную для семьи.

Хорошая девушка начинает и выигрывает!Николаева Елена

Бонус. Каталог баек

Ни один человек, ни одна вещь, ни одно событие не могут сделать вас счастливыми. Они могут сделать вас более счастливыми. Но счастливыми вы должны стать сами.

Ясный ум. Медитация и фитнес для разумаЛеви Джоэл

Глава 3. Концентрация

Два качества ума — осознанность и бдительность — необходимы нам для обретения стабильности и ясности, без которых невозможно достичь полноценной концентрации. Осознанность — свойство внимания, обладая которым, мы способны фокусироваться на предмете, не отвлекаясь, не забываясь, не прерываясь....

Энциклопедия состояний и качеств. А–ЯАвторов Коллектив

Авторитет

Ставя на пьедестал своего кумира, мы одновременно принижаем себя, что неестественно, поскольку каждый человек — частица Божественных Сил.

Просвещенное сердцеБеттельгейм Бруно

Беттельгейм БруноПросвещенное сердце

Глава 3. Осознание свободы

Если ты хотел выжить, подчиняясь унизительным и аморальным командам, то должен был сознавать, что делаешь это, чтобы остаться живым и неизменным как личность. Поэтому для каждого предполагаемого поступка нужно было решить, действительно ли он необходим для твоей безопасности или безопасности...

Диагностика психологической готовности к школеСерова Людмила

Серова ЛюдмилаДиагностика психологической готовности к школе

Интеллектуальная готовность к школьному обучению.

Изучение особенностей интеллектуальной сферы можно начать с исследования памяти — психического процесса, неразрывно связанного с мыслительным. Для определения уровня механического запоминания дается бессмысленный набор слов, например: год, слон, меч, мыло, соль, шум, рука, пол, весна...

Великий Менеджер или Мастер Влияния. Введение в психономику, или от приватной психотерапии - к магической драматургии бытияЦветков Эрнест

Часть I. Предание мастера. Кодекс оптимального поведения.

- Понятия не имею, улыбнулся то ли Герман Ростков, то ли некто, похожий на него. — Прошу меня простить, но мне пора.

Book
Recommendation
Generator

Психотерапия. Восток и ЗападАлан Уотс (PDF, стр. 58)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: