— Бет, — мягко сказал я, — вы можете оставаться в этом состоянии глубокого расслабления сколько вам понадобится. Вы можете возвращаться в парк в любое время, когда захотите.
По вечерам, возвращаясь с работы, где каждую минуту кто-то ноет: «Сделайте копию на ксероксе». Серена выплескивала свои недовольство и раздражение на мужа.
Патологическая устойчивость (тугоподвижность, прилипаемость) внимания сочетается обычно с сужением его объема. Проявляется она чрезмерной застреваемостью больных в беседе на тех или иных образах, представлениях, ощущениях с затруднением в переключении на новые раздражители, новую тему беседы...
Знаете, в чем их сила, я имею в виду парней, мужчин, принцев и папиков? Они все время учатся, читают книги, ходят на семинары, пишут доклады и служебные записки, тренируют мозг. А мы по большей части страдаем, плачем, переживаем и тренируем чувства.
*Многие ритуалы, которые основываются на разделении чистого (живого) и нечистого (мертвого), подчеркивают, как важно избегать перверсии.
Далее хотелось бы сказать несколько таких предостерегающих слов по поводу техник, которые являются откровенным лоховским разводом — это турбосуслик. То есть, это абсолютная хуета полная. Те, кто занимаются турбосусликом, турбосуслеры — ебонаты, по-другому и не скажешь....
Женщины могут вообще не заниматься диагностикой: если они имеют дело с настоящим мужчиной, он не откажет им в близости, ибо это есть преступление. Хочу сослаться на древнеиндийские веды
«Современная индивидуализация людей не делает ли невозможной долгую совместную жизнь?» (Московский энергетический институт, ноябрь, 1980.)
8. Счётчики. В будущем предполагается расширить язык за счёт введения счётчиков. Стёпа предложил организовать счётчик в виде сосуда
болье или мене вьсокій пьедесталь, человькь любящій относится кь своей возлюбленной несравненно Лрезвфе, будучи способень признавать вь ней и недостатки, которые онъ ей, конечно, охотно извиняєть именно въ силу своей любви. Нельзя, правда, отрицать, что идеализащя” до извЬстной степени присуща
С. Горин: По-моему, этот вопрос является типичной несуществующей задачей. В рамках диалектического материализма, которого мы придерживаемся, вопрос не имеет смысла.
Исследователь фольклора Макс Лютти (Мах [1) писал что все сказочные персонажи являются абстрактными. Скорее следует сказать, что они — архетипические фигуры, которым не хватает человеческой амплификации. Абстракция — зто нечто, от чего абстрагировалась жизнь, таким...