Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПсихология и психопатология терроризма[сборник статей], Авторов КоллективАвторов КоллективПсихология и психопатология терроризма[сборник статей]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

[b]Гуманитарные стратегии антитеррора. Сборник статей под ред. проф. М. М. Решетникова.[/b]

В сборнике статей представлены подготовленные для печати основные доклады участников Форума «Психология и психология терроризма. Гуманитарные стратегии антитеррора» (Санкт-Петербург, Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 23–25 мая 2004), в ходе которого была предпринята попытка междисциплинарного осмысления одной из наиболее актуальных проблем современного мира.

Как свидетельствуют публикуемые материалы, основное внимание участников привлекли такие темы, как гуманитарные стратегии разрешения конфликтов, базовое доверие, биотерроризм, социальные аспекты терроризма, модификация общества, организация и тактика деятельности психолого-психиатрических бригад, отставленные реакции и отдаленные последствия, посттравматические стрессовые расстройства, проблема идентичности и «других», клиническая и социальная реабилитация, ситуации утраты, современная мифология, социальная терапия, стратегии переговорного процесса и примирения, цели и «мишени» террактов, чрезвычайные ситуации, чувство вины, эстетика насилия, этнические конфликты.

PDF. Психология и психопатология терроризма[сборник статей]. Авторов К.
Страница 321. Читать онлайн

323

ИСЛАМСКОЕ ПРОТИВОСТОЯНИЕ И ПРОБЛЕМА ТЕРРОРИЗМА

«Допускает ли он вероятность породниться с кем-либо из арабов, скажем, в результате брака его детей или внуков?» — ответ был: «Теоретически это возможно».

Как представляется, и в первом, и во втором поколении, где бы выходцы из арабских стран (в силу тех или иных причин) не жили, проблемы исламского мира никогда не будут для них внешними. И фактором, способствующим этому, будет наша (в чем-то по-европейски снисходительная) «особая осторожность» в установлении контактов с этой частью граждан наших стран. Но чем дальше, тем больше они будут влиять и на оценку этих проблем, и на подходы к их разрешению, в том числе через законодательные органы, если только новая «гримаса демократии» не лишит растущее (и в перспективе — преобладающее) неевропейское население Европы и Америки права избирать и быть избранными.

Возможен ли стабильный мир?

Что необходимо для установления стабильного мира на стыках исламской и неисламских культур? Это очень большой и очень больной вопрос. Мир, который будет восприниматься как ущемление прав или наказание за причиненный ущерб или как результат вынужденного соглашения и повиновения под влиянием мощи стран-примирительниц или внешней угрозы, никогда не будет долгим. Самый яркий пример — Кэмп-Дэвидское соглашение (так и не получившее в общественном мнении иного понятийного статуса — только «соглашение» ~ ). И это естественно, так как большинство арабов восприняли ero как временную меру, основанную на соглашательской позиции (прозападных и проамериканских) правительственных структур своих стран и даже как предательство интересов арабов.

Самое главное, что при этом не был решен ключевой вопрос — как восстановить честь и достоинство обеих сторон? Как найти конструктивные принципы, которые обеими сторонами (точнее — народами, а не только их правительствами) оценивались бы в качестве справедливых и безусловно приемлемых?

В силу нерешенности этих ключевых вопросов, с точки зрения

'Более близкий нам пример — Хасавюргское соглашение.

Обложка.
PDF. Психология и психопатология терроризма[сборник статей]. Авторов К. Страница 321. Читать онлайн