Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПсихология и психопатология терроризма[сборник статей], Авторов КоллективАвторов КоллективПсихология и психопатология терроризма[сборник статей]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

[b]Гуманитарные стратегии антитеррора. Сборник статей под ред. проф. М. М. Решетникова.[/b]

В сборнике статей представлены подготовленные для печати основные доклады участников Форума «Психология и психология терроризма. Гуманитарные стратегии антитеррора» (Санкт-Петербург, Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 23–25 мая 2004), в ходе которого была предпринята попытка междисциплинарного осмысления одной из наиболее актуальных проблем современного мира.

Как свидетельствуют публикуемые материалы, основное внимание участников привлекли такие темы, как гуманитарные стратегии разрешения конфликтов, базовое доверие, биотерроризм, социальные аспекты терроризма, модификация общества, организация и тактика деятельности психолого-психиатрических бригад, отставленные реакции и отдаленные последствия, посттравматические стрессовые расстройства, проблема идентичности и «других», клиническая и социальная реабилитация, ситуации утраты, современная мифология, социальная терапия, стратегии переговорного процесса и примирения, цели и «мишени» террактов, чрезвычайные ситуации, чувство вины, эстетика насилия, этнические конфликты.

PDF. Психология и психопатология терроризма[сборник статей]. Авторов К.
Страница 93. Читать онлайн

ТЕРРОР: СИМВОЛИЧЕСКИЙ АКТ ИЛИ АБСТРАКТНАЯ АГРЕССИЯ'?

95

считают себя обязанными мстить. Внутреннее насилие легко имитирует любые причинно-следственные структуры, создавая псевдорационализации самого себя — объясняя, почему оно необходимо в данном случае.

Средоточием амбивалентности проблематики насилия становится институт жертвоприношения, который, по мнению Жирара, изобретен в целях отведения насилия от всех и каждого и сосредоточения его на одном совместно избранном персонаже-заместителе. Жертвоприношение является встречным мимезисом по отношению к насилию, способом обмануть и перехитрить ero. Жертва в этом смысле должна удовлетворять двум условиям: она должна быть похожа на предмет замещения и непохожа на него. Сходство делает операцию возможной, различие сохраняет ее символический смысл. С помощью этого различия культура отстаивает свой, отличный от природы статус. Однако же другой стороной института жертвоприношения оказывается возможное стирание различий, так называемый жертвенный кризис, когда миметическая стихия насилия подчиняет себе все устойчивые определения, сметает все границы. По мнению P. Жирара, греческая трагедия возникла как фиксация первых симптомов жертвенного кризиса, в который в настояшее время целиком и полностью погрузился мир. Как известно, одним из основных симптомов современного мира называют постграгическое сознание, невозможность диалектического разрешения конфликта индивидуального и всеобщего. Трагический герой не является более актуальным персонажем. Другими словами, речь идет об утрате в современном мире символических различий, о принципиальной «нехватке», нужде в символическом вообще. Р. Жирар предлагает мыслить сегодняшнюю ситуацию в терминах жертвенного кризиса.

В том же направлении размышляет известный французский мыслитель Ж. Бодрийяр. Парадоксальным образом символическая экономика капитала, втягивая в свое обращение все элементы человеческого опыта, использует символ уже не как условие целостного бытия, а только как форму означивания. Символ превращается в пресловутую полустертую монету, переходящую из рук в руки. Также стирается и смысл смерти. Современное стерильное общество стремится контролировать смерть, лишить ее

Обложка.
PDF. Психология и психопатология терроризма[сборник статей]. Авторов К. Страница 93. Читать онлайн