Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПсихология и психопатология терроризма[сборник статей], Авторов КоллективАвторов КоллективПсихология и психопатология терроризма[сборник статей]
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Коллектив Авторов pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

[b]Гуманитарные стратегии антитеррора. Сборник статей под ред. проф. М. М. Решетникова.[/b]

В сборнике статей представлены подготовленные для печати основные доклады участников Форума «Психология и психология терроризма. Гуманитарные стратегии антитеррора» (Санкт-Петербург, Восточно-Европейский Институт Психоанализа, 23–25 мая 2004), в ходе которого была предпринята попытка междисциплинарного осмысления одной из наиболее актуальных проблем современного мира.

Как свидетельствуют публикуемые материалы, основное внимание участников привлекли такие темы, как гуманитарные стратегии разрешения конфликтов, базовое доверие, биотерроризм, социальные аспекты терроризма, модификация общества, организация и тактика деятельности психолого-психиатрических бригад, отставленные реакции и отдаленные последствия, посттравматические стрессовые расстройства, проблема идентичности и «других», клиническая и социальная реабилитация, ситуации утраты, современная мифология, социальная терапия, стратегии переговорного процесса и примирения, цели и «мишени» террактов, чрезвычайные ситуации, чувство вины, эстетика насилия, этнические конфликты.

PDF. Психология и психопатология терроризма[сборник статей]. Авторов К.
Страница 94. Читать онлайн

96

Н. М. САВЧЕНКОВА

того, что в ней «страшит»; смерть социализируется и допускается только как «естественная», как «прекращение жизни», наступающее вследствие выработанности всех ресурсов. В этих условиях полной десимволизации основных экзистенциалов индивид

воспринимает смерть от старости как пустое, лишенное смысла событие, подобное выбрасыванию ставшей ненужной вещи в утиль. И, напротив, случайная смерть (суицид, несчастный случай, катастрофа) завораживает, наделяется символическим ореолом, позволяющим обострить переживание жизни. В этом контексте Бодрийяр рассматривает такую террористическую акцию как захват заложников. Он видит в нем «политический ритуал первостепенной важности», в котором «восссоздается время жертвоприношения, ритуал казни, неминуемость коллективно ожидаемой смерти — совершенно незаслуженной, а значит, всецело искусственной и потому безупречно соответствующей жертвенному обряду»'. Для Бодрийяра террорист — фигура, симметричная обывателю, и подобно тому как в диалектическом интерсубъективном отношении истиной господина оказывается рабство, а истиной раба — власть, обычный человек несет в себе террориста как своего Другого, второй своей частью являясь ero жертвой. «Мы все заложники — вот в чем секрет захвата заложников, и мы все мечтаем не просто тупо умереть от износа, а принять и подарить свою смерть»4. Теперь эту фразу можно определить как классический тезис «общества спектакля», кульминацией которого стало зрелище гибнущих нью-йоркских башен. Диагноз Бодрийяра прост. Террор становится значимым фактом нашей жизни прежде всего как форма революционного протеста для тех, кто ощущает, что ero сознанием всесторонне манипулируют, и любое ограниченное революционное движение, в действительности, всегда будет способом установления все более тесных связей субъекта с властью, нежели освобождением от нее. В этом смысле террористический акт — единственно возможная форма заявить о себе как о личности, не подлежащей «стиранию» в постинформационном обществе; поступок, с неизбежностью имеющий характер театрального жеста. Другими словами, Ж. Бодрийяр видит в терроре единственный доступный современному

олизации.

Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000. С. 294.

4 Там же.

Обложка.
PDF. Психология и психопатология терроризма[сборник статей]. Авторов К. Страница 94. Читать онлайн