Чужая душа потемки? Как прочесть мысли любого человекаДэвид Либерман (DJVU, стр. 102)

Я отчетливо поняла, что постное выражение лица не увеличивает моей работоспособности и не приносит больше удовлетворения от жизни. Я перестала злиться, успокоилась и научилась получать удовольствие от жизни, каждую минуту. Через две недели я смогла любоваться своим отражением в зеркале. Теперь я...

Я бы прокомментировал свое собственное поведение во время этой сессии. Большинство из того, что я говорил, не было необходимым в тот момент, когда произносилось. Но не забывайте 6 том, что в тот момент я не мог знать, будет ли другая возможность оказать Саре помощь. Если бы я заранее знал, что...

Третий вариант — это конфликт между позициями Я и Труд. Труд — это отношение к предметной деятельности (М.Е.Литвак, 2001). Деятельность представляет реализацию ядра личности, его иерахизированных мотивов, как основных побудителей деятельности (Б.Д.Карвасарский, 1982, 1985).

Третьим источником такого, как мне кажется, вполне законного дальнейшего развития теории либидо являются наши наблюдения над душевной жизнью примитивных народов и детей и наше понимание их психики. У примитивных народов мы наблюдаем черты, которые могли бы быть приняты за проявления бреда...

В своих книгах я рассказываю о попытках познать в себе Божественное. Я пытаюсь затрагивать и те области где являюсь дилетантом, но, осознавая это, я все-таки буду продолжать эти попытки. Надеюсь, что дальнейшее развитие приведет меня к правильному пониманию. И потому все написанное мною лучше...

Скорее, хочется объяснить его механическими и экономическими факторами; однако приходится принимать в расчет и цензуру.

Передо мной полемическая интеллигентная статья мастера методологии науки Вадима Розина «Возможно ли целостное изучение личности?». В этой статье автор, как и подобает методологу, спокойно анализирует текст и историко-культурный подтекст известного учебника Л. Хьелла, Д. Зиглера «Теории личности»...

Такая трактовка личности и ее души возможна лишь в антисциентистской парадигме социально-гуманитарного знания, коренным образом отличающейся от сциентистской психологии начала ХХ века. Большинство научных школ, формировавшихся в этот период, рассматривали человека в качестве субъекта...

Испортилось у него вдруг настроение? Вот даже и желваки дернулись… Ради Бога, оставь! Ты ему попросту не по зубам. Пусть знакомится в другом месте. Он не наш человек.

Второй: темперамент жизненный – выражается в еще большей мускулатуре тела; такому темпераменту свойственны добродушие, откровенность, великодушие, милосердие и живость. Темперамент этот скорее отличается слабостью воли, чем твердостью.

Мне кажется, что это увлечение карфагенским генералом я могу проследить еще дальше, несколько углубившись в свое детство, а потому речь здесь, пожалуй, идет лишь о переносе уже сформировавшейся аффективной связи на нового носителя. Одной из первых книг, попавших в руки научившемуся читать...

Точно так же пациент, который указывает, что когда он двигает своей рукой, это не он ею двигает (при бреде управления), прав в том отношении, что его рука двигается, но не прав в том, кто двигает этой рукой.