Социониками сформулирован закон сменяемости квадр. Какую бы мы ни взяли научную, техническую, социально-политическую идею, в своем развитии она последовательно проходит циклы, в каждом из которых первую квадру сменяет вторая, затем третья, четвертая и снова первая (либо — в обратном направлении...
Теперь я просыпаюсь, когда хочу проснуться, пишу, когда хочу писать, тренируюсь, когда хочу тренироваться, ем, когда хочу есть, и живу каждой минутой жизни каждого дня, независимо от времени.
Вон ов какой — целых полбога Понимай сам какая вторая у него половина: то ли человеческая, то ли с рожками да копытцами..
• Весьма похожее, но не такое грубое сообщение может быть выражено мужчиной, засунувшим руки в карман пиджака или брюк. В этом случае женщина не может видеть, куда указывают его пальцы, но и в этом жесте заключена та же идея, что и в предыдущем случае.
- Вижу, что не готово. И не могло быть готово. (Секретарше). Дорогая, оставьте нас, пожалуйста, на минуту. (Приблизившись вплотную к Н. и понизив голос). Вам пора лечиться. Вы плохо выглядите.
с ребенком. Произносите одни и те же короткие фразы, произносите небольшие стихотворения. Отдельные слова должны соответствовать действиям, которые выполняет взрослый на глазах у ребенка. Радостно реагируйте на попытки ребенка произносить отдельные звукосочетания и слова. Пытайтесь понять что...
Сходную аргументацию развивает Декарт и в "Рассуждении о методе", и ее стоит рассмотреть, ибо она делает большее ударение на том моменте, что сам он не является своим собственным телом. Стоит процитировать это место полностью:
В человеке есть стремление к рабству, желание отказаться от ежедневных усилий самому быть человеком и другого воспринимать как личность. Человечность существования «берется силою», начиная от вертикального положения тела, требующего непрерывного волевого усилия, и заканчивая молитвой...
Но если мы даже оставим в стороне вопрос о пользе от этих знаний, о тех практических последствиях, кои получаются от правильного понимания душевных уклонений, то существует еще одна сторона дела, присущая мыслящему существу, – любознательность и стремление к пониманию тех сторон жизни, которые...
Но мы все еще ощущаем чувствительную помеху для нашего хода мыслей в том отношении, что мы не можем доказать как раз для сексуального влечения такого характера навязчивого повторения, который нас навел сначала на мысль о наличии следов влечения к смерти; правда, область эмбриональных процессов...
Я полагаю, что неправильных путей много, а правильный лишь один, и это верно в отношении практически всего.