Падение публичного человекаРичард Сеннет (PDF, стр. 21)

📖 PDF. Падение публичного человека. Сеннет Р. Страница 21. Читать онлайн pdf

Янко Слава (Библиотека Рог/Ра) || зауааа(<@уапаех.ги

что актер подписал справедливый мирный договор - одно это не заставит нас поверить ему в роли Кориолана; если он сделал достоянием гласности свою личную любовную историю это рег зе не делает его убедительным в роли Ромео. Не позавидуешь тем исполнителям, которые целиком полагаются на свой статус "звезды" - он не будет действовать вечно. Горожанам чаще всего не хватает информации, чтобы судить о новедении незнакомца; в театре мы ведем себя так, как будто ничего не знаем об актере, так что он в каждом отдельном случае должен пробуждать доверие к себе; здесь, недостаточно, чтобы аудитория помнила о том, как он играл эту роль пять лет, месяцев или дней тому назад. Доверие к актеру в театре, подобно, следовательно, доверию незнакомцу- и там, и здесь наши знания ограничены пределами непосредственного контакта. И там и здесь "внешнее" знание со стороны аудитории не имеет значения: в городе - по неизбежности, в театре - согласно "правилам игры".

Итак, сходство между театральными костюмами и уличной одеждой или между стилем исполнения такой трагической фигуры, как Кориолан, и тем стилем, в котором политики ведут себя перед толпой на улице, такое сходство не является просто причинной взаимосвязью, поскольку между аудиториями в данных двух сферах существует нечто большее чем причинная взаимосвязь. Идея того, что человек подобен актеру, а общество -театру, была излюбленной мыслью традиционной школы Шешгит тип, поскольку общая проблема доверия у аудитории в прошлом часто решалась посредством использования общей системы представлений о внуша 51

ющих доверие внешних проявлениях личности. Это не значит, что данная общая система, характерная для эпохи Платона, воспроизводилась в эпоху Мариво, но значит, что подобная связь проявлялась снова и снова. Проблема этой традиции заключается в том, что она слишком легко принимает общее за врожденное, природное. В разных обществах можно заметить великое разнообразие тех правил, которым подчиняется и доверие актеру на сцене, и незнакомцу на улице. В обществах со строгой системой иерархических статусов и соответствующего этикета, к примеру, поведение незнакомца будет пристально изучаться до тех пор, пока наблюдение за его жестами или речью не позволит другим определить его место на социальной лестнице; как правило, его не будут впрямую расспрашивать об этом. Так обстояло дело во многих средневековых городах Индии. И то же самое пристальное внимание к жестам и речи характерно для пьес того времени. В обществах, где отсутствует такой строгий иерархический этикет, или где социальным положением не исчерпывается критерий внушающего доверие внешнего вида, мост между сценой и улицей может быть перекинут другим способом. Например, в Париже середины ХУШ столетия, и для уличной одежды и для театрального костюма было характерно отношение к телу как нейтральному каркасу, неодушевленному манекену, на который должен быть помещен парик, сложная шляпа и прочие украшения; тело вызывало интерес в той мере, в какой оно рассматривалось как объект декорирования. В тесном же семейном кругу было более распространено легйееёе и одежда собственно для удобства.

Когда в качестве ответа на проблему аудитории возникает перекличка между сценой и улицей, рождается география публичного. В ней возможно доверие к реальности как незнакомых людей, так и воображаемых театральных характеров как к чему-то, коренящемуся в единой области.

Бальзак однажды высказал эту же мысль, коснувшись различия между провинциалами и столичными жителями: провинциал доверяет только тому, что ему хорошо известно по повседневному опыту, а столичный житель готов верить в то, что он лишь представляет себе о жизни и людях с которыми уже сталкивался. Конечно, неверно было бы утверждать, что в столицах западных обществ, начиная со Средних веков, люди в буквальном смысле слова отождествляли актеров и обычных людей - хотя, тем не менее, для многих обществ сегодня более, чем для нашего, характерно такое наивное совмещение двух в одном. Правильнее будет сказать, что в эпоху подобную ХУШ веку и об актере и о незнакомце могли судить в одних и тех же категориях; и ту информацию которую можно было получить от первого в области искусства, можно было извлечь из специфической сферы социальной жизни и от второго. Следовательно, искусство может быть учителем жизни в самом подлинном смысле слова; воображае 52

мые пределы личного сознания были расширены - равно как в такие эпохи когда оглядка на другого представляется морально недопустимой, эти пределы сжимаются.

Возникновение географии публичного тесно связано, следовательно, с воображением как социальным феноменом. Когда ребенок оказывается в состоянии отделить Я от не-Я, он делает первый и наиболее важный шаг к обогащению своей способности создавать символы: символ перестает быть продолжением собственных потребностей ребенка во внешнем мире. Возникновение представления о публичном пространстве является параллелью из социального мира взрослых к такому психологическому различению в раннем детстве - и со сходными же результатами; это обогащает символические возможности, поскольку создаваемые воображением образы того, что реально и, следовательно, достойно доверия, не ограничены верификацией того, что день за днем воспринимается чувствами индивида. Поскольку урбанистический социум, обладающий географией публичного, обладает так же и силой воображения, то вырождение публичного и возвышение интимно-личного глубоко влияет на модальности воображения, превалирующие в этом социуме.

Наконец, в урбанистическом социуме, где и актер и просто человек среди посторонних сталкиваются с одной и той же проблемой аудитории, в обществе, где эта проблема решается посредством одних и тех же систем убеждений, создавая тем самым чувство осмысленной публичной сферы, - самовыражение человека должно осознаваться, как следует ожидать, в понятиях жестов и символов, являющихся подлинными вне зависимости оттого, кто жестикулирует и прибегает к символам. Эмоции, следовательно, предъявляются. По мере того, как происходят изменения, в первых трех структурах, осуществляются изменения и в структуре самовыражения. Говорящий, тем самым, все больше и больше определяет выразительность говоримого; начинают превалировать попытки предъявить другим эмоции, испытываемые говорящим, как часть его личности, как его самопроявление. Данные четыре структуры воплощают корреляцию между устойчивой публичной жизнью и тем, что в психологии носит название объективности выразительных знаков; по мере того, как публичное дезинтегрируется, знаки становятся все более субъективными.

Эти четыре логические структуры, определяющие соотношение театра и общества, подобны неправильным глаголам; чтобы их использовать, надо знать, как они снрягаются. Они охватывают публичную жизнь, в том виде в каком она существовала в своих относительно устойчивых формах в Париже и Лондоне середины ХУШ столетия. По мере того, как проблема аудитории в театре и в пространстве города стала пониматься не как одна и та же проблема, в каждой из

Сеннет Р.=Падение публичного человека. М.: "Логос", 2002. 424 с. Ї5ВМ 5-8163-0038-5

Столкновение, природа которого всегда индивидуальна, осознается обычно как частный случай универсального конфликта. Наша психическая структура повторяет структуру Вселенной, и все происходящее в космосе повторяет себя в бесконечно малом и единственном пространстве человеческой души. Отсюда...

Психология народов и массЛебон Густав

Книга I. Психология народов

За этими редкими исключениями все большие империи, объединяющие несходные народы, могут быть созданы только силой и осуждены погибнуть от насилия.

Личность в условиях психической депривации: учебное пособиеАлексеенкова Елена

Глава 4. Эмоциональная депривация

Понимание феномена депривации позволяет лучше видеть источники многих психологических проблем и, следовательно, пути их решения.

Исследование мира осознанных сновиденийЛаберж Стивен

Глава 6. Принципы и практика осознанных сновидений. Видеть или не видеть сны: Как по желанию продлить сон или проснуться

Сновидения с этой степенью осознанности позволяют мне также изменять формы объектов или места их расположения. Красивы чередующиеся и трансформирующиеся образы сновидения, которые как бы переливаются на солнце, заряжая все вокруг движущимся, живым светом. Затем из этого протоплазматического...

7 интимных тайн. Психология сексуальности. Книга 1Курпатов Андрей

Изъяны как они есть…

На самом деле, половые органы представляют собой, без всякого преувеличения, своего рода чудо света. Мужской половой член, например, – это сложная, почти архитектурная конструкция, состоящая из двух пещеристых тел и одного губчатого тела, по которому проходит мочеиспускательный канал. Губчатое и...

Клиническая трансперсональная психотерапияКозлов Владимир

хических дискомфорт и выступающие в качестве причины возникновения неврозов и иных заболеваний

хических дискомфорт и выступающие в качестве причины возникновения неврозов и иных заболеваний. Г.К.Ушаков (1978) считает, что одно из главных качеств психической травмы (в плане ее патогенности) состоит в том имеется ли избирательность ее действия по отношению к особенностям преморбида...

Маленький пинок к большому сексуШереметьев Егор

Глава 3. Ты — лучше!

Я сидел в тот вечер дома один, размышлял, почему так и почему в этот День Святого Валентина все парочки гуляют вместе, а я оказался за бортом. Проанализировав последние неудачи, я понял, что неправильно предлагать девушке встречаться. Нужно действовать в обход этой неработающей схемы. Искать то...

Тайная книга для женщин, или Как управлять мужчинойКолесов Евгений

Родители и дети

Спросите их об их семье, об истории дальних предков — как их звали, когда они родились и когда умерли, сколько у них было детей и сколько у вас теперь четвероюродных сестер и братьев. История семьи — великое дело, у нас сейчас, к сожалению, почти забытое. Взять, скажем, вас: вы что-то помните...

Как раскрутить «клиента» на деньгиАндреева Юлия

4. Почему женщины множества стран занимаются консумацией:

Когда клиентов мало, Мама сан или Папа сан могут снарядить симпатичный отрядик дежурить на крыльцо, где они должны зазывать прохожих.

Юнгианский анализ волшебных сказок. Сказание и иносказаниеДикманн Ханс

Ханс Дикманн. Юнгианский анализ волшебных сказок. Сказание и иносказание. Приложение: Методы аналитической психологии. (Главы из книги)

Фрейд также заметил, что нередко в сновидениях взрослых внезапно всплывают почерпнутые из сказок образы и ситуации. При толковании этих сновидений каждый раз вспоминаются и другие фрагменты сказок, связанные с первыми, и благодаря этому можно не только лучше понять сновидение, но и установить...

Homo Gamer. Психология компьютерных игрБурлаков Игорь

Роль и место компьютерных игр в массовом сознании

Как и любой носитель культуры, одни возможности для самовыражения они создают, другие ограничивают. Раньше писатель или сценарист делал один вариант развития сюжета — теперь сюжет может ветвиться. Раньше композитор записывал один вариант исполнения — сегодня игровой продюсер заказывает 5–6...

Book
Recommendation
Generator

Падение публичного человекаРичард Сеннет (PDF, стр. 21)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: