Падение публичного человекаРичард Сеннет (PDF, стр. 138)

📖 PDF. Падение публичного человека. Сеннет Р. Страница 138. Читать онлайн pdf

Янко Слава (Библиотека Ког/Ра) || Зауааа(суайаех.га

Изменения смысла выражения последовали за этими изменениями публичной идентичности. Выражение в сфере публичной жизни было отражением состояний и оттенков чувств, наделенных собственным значением независимо от того, кто их демонстрировал; представление состояний чувств в интимном обществе «ближней среды» делает сущность эмоции зависимой от того, кто ее изображает. Представление чувства неличностно в том же смысле, в каком смерть имеет значение независимо от того, кто умирает. Описание другому того, что происходит с вами, уникально; так, рассказывая о смерти, чем лучше человек описывает, что смерть заставила его чувствовать, тем значительнее становится для слушателя само событие. В этом сказывается произошедший переход от веры в человеческую природу к вере в различные человеческие типы, переход от идеи естественного характера к идее личности.

Различие между представлением самих чувств и рассказом о них не есть различие между выразительным и невыразительным как таковое. Это скорее различие между тем видом эмоционального взаимодействия, когда можно обратиться к выразительным возможностям какого-то конкретного искусства, - и эмоциональными взаимодействиями, при которых это оказывается невозможно. Работа по представлению эмоции сродни работе, производимой актером; это процесс раскрытия перед другими оттенка чувства или состояния, которое преображает его значение после того, как это чувство или состояние наделяются формой. Так как у определенного чувства есть общепринятая форма, его можно выражать многократно; пример этого - профессиональный актер, способный хорошо выступать каждый вечер. Однако сводя исследование , задействовать потенциал актерских техник не так-то просто. Ведь это изыскание направлено на то, что особо и неповторимо в чьей-либо жизни; значение постоянно меняется, и ваша энергия мобилизуется с тем, чтобы выяснить, чтю вы чувствуете, а не на то, чтобы сделать это чувство ясным и очевидным для других.

Актер, лишенный искусства игры, появляется, когда условия публичного выражения в обществе оказываются настолько размыты, что, цитируя Филдинга, уже нельзя думать о театре и обществе, как о "беспорядочно" переплетенных. Он появляется, когда задача познания человеческой

360

природы на опыте своей жизни заменяется исканиями собственной самости.

Однако рассмотрение этой фигуры в столь широких исторических рамках в определенном отношении ошибочно. Ведь тем самым предполагается, что эта утрата искусства в повседневной жизни произошла давным-давно, что сейчас мы переживаем лишь ее последствия, ничего не зная о том, как эта утрата произошла. Фактически же эта утрата происходит еше и в миниатюре в жизненном опыте любого современного человека. Потенции игровой способности, развиваемые в детстве, сводятся на нет режимом взрослой культуры. Когда подростка посвящают в круг забот и представлений, составляющих культуру взрослых, он при этом теряет это свое детское умение.

Проблема игры и того, что происходит с игрой в жизни взрослых, важна именно по причине своеобразности культурной эволюции нашего времени. Для общества сегодня недоверие по отношению к ритуалу или к ритуализованному жесту, равно как и восприятие формального поведения как недостоверного - явление обычное. В большинстве обществ детская склонность к игре продолжается и обогащается как обряд, обычно для религиозных целей. Светское, прогрессивное каниталистическое общество не ощущает потребности в этой способности и, скорее, работает против нее.

У английских слов "р!ауше", "р]ауасипе" и "р]ау" общий лингвистический корень, и это не случайное совпадение. Но важно также и отделять первые два от третьего; детская игра - это подготовка к определенного рода эстетической работе взрослых, однако, разумеется, не тождественна этой работе. Столь же важно отделять исследование культурного значения игры от нынешнего прославления игры как революционного принципа. Это прославление отождествляет игру со спонтанностью, что неверно. Элемент эстетической подготовки, который присутствует в игре, состоит в приучении ребенка к вере в выразительность неличности поведения, структурируемое искусственными правилами. Игра для ребенка -полная противоположность спонтанному самовыражению.

Отношение между детской игрой и взрослой культурой, ослабляющей ее, сегодня можно представить в виде конфликта двух психических принципов. Действие одного сказывается в том, что дети вкладывают массу душевной энергии в неличностную ситуацию управляемую правилами, и относятся к акту выражения в этой ситуации как к средству изменения и улучшения таких правил, с целью получения большего удовольствия и до 361

стижения более полного общения с другими. Такова игра. Она вступает в конфликт с принципом, определяющим культуру взрослых и сказывающимся в том, что эти взрослые вкладывают массу душевной энергии на раскрытие мотивов как собственных действий, так и поведения тех людей, с кем они вступают в контакт. Считается, что эти открытия внутренних причин и подлинных побуждений будут даваться легче, если люди будут не столь сильно скованы абстрактными правилами или необходимостью выражаться посредством "клише", "стереотипных чувств" или прочих конвенциональных знаков. О серьезности подобного изыскания говорит сама трудность его проведения; его легитимация идет скорее через боль, чем через удовольствие, а его плоды - уход от поверхностной общительности в "более глубокую" жизнь, - обычно даются ценой утраты компанейского духа и легкости в дружбе. Психический принцип, управляющий этой взрослой культурой, - это нарциссизм.

И таким образом, исследуя, как рождается актер без искусства, мы приходим к представлению о конфликте между игрой и нарциссизмом, - силами нарциссизма, мобилизованными сегодня самой культурой, - в ходе которого низвержению подлежит способность играть, которой человек обладает до того, как вырастает и вступает в мир "реальности".

ИГРА - ЭТО ЭНЕРГИЯ ДЛЯ ПУБЛИЧНОГО ВЫРАЖЕНИЯ

Огромный массив литературы об игре как бы распределяется в соответствии с направленностью исследований на две школы. Одна из них рассматривает игру как форму когнитивной деятельности; она исследует, как в процессе игры дети создают некие символы и как эти символы усложняются по мере взросления детей. Другая школа рассматривает игру как форму поведения. Ученые этой школы меньше интересуются возникновением символов и сосредоточиваются на том, как, играя, дети учатся действовать сообща, как выражают агрессию и переживают неприятные моменты. Приверженцы когнитивного лагеря время от времени проявляют интерес к взаимоотношениям между игрой и творчеством, но подобные вылазки оказываются неудачными по двум причинам. Одна из них состоит в том, что многие авторы отождествляли игру и "творческий акт" как нечто однородное; строгие последователи Фрейда делали это, подражая, например, следующему мнению своего учителя:

Сеннет Р.=Падение публичного человека. М.: "Логос", 2002. 424 с. 1ЗВМ 5-8163-0038-5

ПІ м Й 68 риз на ки Bos OMHO И ИЗ мен Ы ыыы | lo веден ие EREEEREE EEE EES RERETCHhES ELS EESEESHEDE OLEREERSEHAELEREA SEAR ESTEEEEAED TERED ERERAHAETHERA HATER 6 8 Teno B дело (ули КИ)... илиинииоиинизиииининвионииивиюиииинивнизинниньнонониниииннинни ] 2 | ] ра KTH KYM EREREEERA EE RET EKER...

Психология имениХарре Ром

Социальные аспекты имени

Но зачем прозвища остальным “гражданам” сообщества? Ответ на этот вопрос, получен в детальном исследовании присвоения прозвищ в небольшой английской школе. Когда стандартные прозвища оказываются использованы, еще остается богатейший набор. Однако этимология остальных прозвищ весьма...

Искусство войны Сунь-цзы

Глава XIII.. Использование шпионов

Всеми пятью категориями шпионов обязательно ведает сам государь. Но узнают о противнике обязательно через обратного шпиона Поэтому с обратным шпионом надлежит обращаться особенно внимательно.

Стрессоустойчивый менеджерАльтшуллер А.

Глава 1

Хорошие результаты достигаются с помощью двигательной нагрузки или внутреннего монолога, в процессе которого можно воодушевлять себя («подъем, а теперь вперед»). Снизить уровень возбуждения можно, применив различные методы релаксации (см. ниже).

Мужчина и женщина. Их взаимные отношения и положение, занимаемое ими в современной культурной жизни. Том 1Авторов Коллектив

ре > [3 [= [>] Взрослая дьвушка

Йменно подгнившія общественныя условя превратили бракъ вь одну голую видимость, лишенную внутренней устойчивости. Какь реакція противь такого брака, явилось одно изъ главньйшихь идеальньхь теченій нашего времени, -- идея „свободной любви". Она разділяеть тяпичную участь всякаго...

Общаться с подростком. Как?Лемеш Юля

Глава 13. Секты

В данном случае рассматривается индивидуальный вид зомбирования. При мягком зомбировании необходимо тщательно изучить «психофизиологию» объекта, привлечь кодировщиков-гипнотизеров для многоступенчатого гипноза. В общем, как вы уже догадались такие техники зомбирования доступны только спецслужбам.

Камасутра общения. Магия слов и жестовРом Наталья

Назад в будущее

Заметили? Ваша голова автоматически поднимается. Плечи расправляются. На лице появляется открытая улыбка. Глаза начинают сиять. Именно так выглядят успешные люди! Они твердо стоят на ногах. Их движения излучают уверенность. Они улыбаются мягко и с достоинством. И у них гордая осанка!

Личностное и профессиональное развитие взрослого человека в пространстве образования: теория и практикаЕгоров Геннадий

3. Создание условий для личностного развития при обучении взрослых по программам профессионального образования

Определим возможности осуществления над ситуативной активности в ходе образовательного процесса. Для этого обратимся ко второму замечанию к схеме на рис. 3 (стр. 59) — ее несоответствия реальной картине структуры образовательной среды, имеющейся в каждом образовательном учреждении. Далее мы...

Полноприводный мозг. Как управлять подсознаниемШереметьев Константин

АЗБУКА РАБОТЫ С ПОДСОЗНАНИЕМ

Тогда каждое действие будет иметь подсознательное завершение. И подсознание будет всегда ясным и готовым к работе.

Предвосхищение при обучении чтению и письмуПосталовский Израил

Голодным я никогда не останусь

хлеб cry) эненщина слон зерно стоп мужчина пеВ мука: та 5у рет ребенок ТИГР Кеупа скамея брат сова мясо диван сестра коза Poiba кровать сын козел масло подушка 0046 осел

Психология установкиУзнадзе Дмитрий

Экспериментальные основы психологии установки

В первом случае мы имеем в виду потребности, для удов- летворення которых необходимо что-нибудь субстанциональное, нечто, по получении чего потребность оказывается удовлетворенной. Так, например, состояние голода представляет собой пример определенной субстанциональной потребности: для того...

Опасные желания. Что движет человеком?Юнг Карл

К. Г. Юнг. Что скрывают желания[2]

Придерживаясь нашего различия между сексуальными влечениями «Я», мы должны признать за самочувствием особенно сильную зависимость от нарцистического либидо. При этом мы опираемся на два основных факта: что при парафрениях самочувствие повышено, а при «неврозах перенесения» понижено, и что в...

Book
Recommendation
Generator

Падение публичного человекаРичард Сеннет (PDF, стр. 138)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: