Обратимся теперь к любопытным соображениям Бориса Диденко, создавшего собственную необычную концепцию — весьма уязвимую, но зато начисто лишенную предрассудков современной «гуманистической» антропологии. Вот большой обобщающий пассаж из введения
Никакая всеобщая мораль вам не укажет, что нужно делать; в мире нет знамений. Католики возразят, что знамения есть. Допустим, что так, но и в этом случае я сам решаю, каков их смысл. В плену я познакомился с одним примечательным человеком, иезуитом, вступившим в орден следующим образом. Он...
Вот только несколько примеров: врачи на приеме или в операционной, продавцы в супермаркете, учитель на уроках в школе, музыканты оркестра на концерте, рабочие-станочники — токари, фрезеровщики, слесари.
Я спросил: "Что находится справа от меня?" — "Я не знаю". — "Почему?" — "Я не смотрел туда". — "А теперь будете смотреть?" — "Да". — "Ну?" — "Как далеко мне нужно смотреть?". Этот вопрос не был для меня неожиданным, так...
Где причина того, что у Востока нет такой живой развивающейся истории, как у Запада? Она в том, что на Востоке человек ради человека не забывает природы, ради блеска человеческих глаз не забывает блеска звезд и драгоценных камней, ради риторического «грома и молнии» не забывает молнии и грома...
Эта формулировка не имеет обратной силы: далеко не каждого из тех, кому доверяем, мы добровольно впускаем в свою интимную зону. Но впускаем мы кого бы то ни было лишь тогда, когда испытываем к нему доверие.
По определению Фрейда, «фа половой потребности у человека жнвотного выражают в биоле гии тем, что у них предполагеа ется «половое влечение». Пр этом допускают аналогию _ влечением к пище, голодом. Сс ответствующего слову «голод | обозначения не имеется в н родном языке; наука пользуе1 | СЯ...
Гедонистическое переживание игнорирует реальность, искажает и отрицает ее, формируя иллюзию актуальной удовлетворенности и вообще сохранности нарушенного содержания жизни.
* регресс в бесконечность (лат.). ** "Бытие не есть сущность чего бы то ни было” (греч.). во "Сама собою существует и сама собою понимается, почему и не имест нужды для своего существования в какой-нибудь другой вещи” (лат.). **** эдесь: почетное звание (латт.).
* сложное (лат.). ** целое (лат.). *** неправой речи (греч.). *+** "Исследования о материи и духе” (англ.).
Индии я обрел Бога; но я не собирался возвра щаться к исповеданию традиционной религии. Мне представлялось важным перевести то, что говорят о человеческом сознании мировые духовные традиции, на язык, приемлемый в двадцатом столетии.