ПравообладателямЛюбовь в истории. Секс в Библии, Аккерман Диана
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Диана Аккерман djvu   Читать

Серьезное и поэтическое, научное и лиричное, исследование американского историка Дианы Аккерман посвящено вечной теме, всегда занимающей умы человечества. Опираясь на самые различные источники — от классических до самых современных, автор исследует исторические, культурные, религиозные и биологические корни любви, предлагает свое прочтение трудов Фрейда, сочинение «классиков любви» Стендаля и Пруста. Отдельной главой включена научно-популярная работа Дж. Ларю «Секс в библии». В ней отражены различные аспекты сексуальной жизни человека в библейских текстах, а также влияние ветхозаветных установок на сознание людей в прошлом и настоящем.






DJVU. Любовь в истории. Секс в Библии. Аккерман Д.
Страница 444. Читать онлайн

444

СЕКС В БИБЛИИ

лодого человека и думает о том, хорошо было бы позаниматься с ним любовью или нет? Считается ли это грехом? В свете христианского Писания ответ будет: да,.считается. И к этому «греху» можно присоединить также взгляды, присвистывания н возгласы, которыми мужчины, молодые и старые, одаривают аппетитную женщину.

Что же делают со своим чувством вины те, кто принимает Новый Завет как божественное откровение и жизненное руководство? Некоторые обращаются к молитве. «Милый папа» опубликовал письмо несовершеннолетней девушки, подписавшейся «Гуляющая с Богом по заливу». Она пишет о том, как ее жених проверяет свою мужественность. «Когда становится ясно, что одними поцелуями дело не ограничится, он заставляет меня положить ладонь на его Библию и просит Бога, чтобы тот дал ему силу, которая необходима мужчине»'. Иными словами, эти молодые люди находят в себе силы противостоять тому, что они считают похотливыми мыслями и желаниями, которые могут привести к совокуплению, используя Библию как талисман и молясь. Другая пара, также обращающаяся к молитве, «возвышает» похотливые мысли. Эти люди отвлекаются от мыслей о сексе и сосредоточиваются на «духовном». Они сублимируют свое желание. Некоторые справляются с этим, признаваясь в своих грехах Богу в личной молитве, и верят, что, раз они покаялись в своем грехе, они будут прощены. Кое-кто продолжает чувствовать себя виноватым и несчастным, но есть и люди, которые находят себе терапевта, с которым можно поделиться своими ощущениями.

Апостол Павел и другие христианские новозаветные авторы упирают на разницу между плотью и духом, между «мирским» и принадлежащим миру веры. Слова «плоть» и «плотский» (sarx, sarxicos) используются не только в контексте сексуального вожделения, но и для обозначения «мирских радостей». Верующие должны подниматься над мирскими желаниями, которые неимоверно тяжелым грузом лежат на плечах нехристиан, и концентрировать свое внимание на вечной истине веры, смотря поверх преходящих удовольствий этого мира. Христиан призывают подавлять сексуальное влечение и желание, чтобы стать членом духовного мира некупленных. Среди этих плотских желаний — «прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда» и т.д. (Гал. 5:19 и далее). Плодами же духа являются такие качества, как «любовь, радость, мнр, долготерпение» и т.п. (Гал. 5:22 и далее). Сексуальные аспекты путей мира противопоставляются путям веры.

Павел настаивал на том, чтобы каждый член фессалоникийской христианской общины «умел соблюдать свой сосуд [то есть половые органы] в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога» (1 Фее. 4:4). В своем Послании к Римлянам он осуждал тех, кто поддался сладострастным стремлениям и, воспламенев от полового влечения, вступил в гомосексуальные связи (Рим. 1:24-27). Он наставлял римских христиан, как и фессалоникийских, не «повиноваться ему [греху] в похотях его»

Обложка.
DJVU. Любовь в истории. Секс в Библии. Аккерман Д. Страница 444. Читать онлайн