ПравообладателямЛюбовь в истории. Секс в Библии, Аккерман Диана
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Диана Аккерман djvu   Читать

Серьезное и поэтическое, научное и лиричное, исследование американского историка Дианы Аккерман посвящено вечной теме, всегда занимающей умы человечества. Опираясь на самые различные источники — от классических до самых современных, автор исследует исторические, культурные, религиозные и биологические корни любви, предлагает свое прочтение трудов Фрейда, сочинение «классиков любви» Стендаля и Пруста. Отдельной главой включена научно-популярная работа Дж. Ларю «Секс в библии». В ней отражены различные аспекты сексуальной жизни человека в библейских текстах, а также влияние ветхозаветных установок на сознание людей в прошлом и настоящем.






DJVU. Любовь в истории. Секс в Библии. Аккерман Д.
Страница 55. Читать онлайн

ВЕЧНОЕ ЖЕЛАНИЕ: ИСТОРИЯ ЛЮБВИ

используется не только людьми. Похожие ритуалы существуют и в животном мире — у насекомых, беседковых птиц и оленей. В свою очередь, рыцари любили своих дам за природную красоту. Это была не та любовь к прекрасному по Платону, которую знали древние. Мысль о том, что, поклоняясь красоте первой возлюбленной, мужчина учится любить других женщин, куртуазная любовь предала анафеме. Никто не мог переступить через служение, определенное самими небесами, покинуть орбиту, по которой шло кружение плененного сердца, порвать священные оковы. Рыцари были воинами, и, вероятно, прекрасным дамам льстило осознание того, что те ради них сдерживали энергию силы и старались быть учтивыми и утонченными. «Служение» становилось смыслом жизни. Римляне н греки презирали мужчин, склонявших голову перед кем бы то ни было, в особенности же перед женщиной. Позже «служение», облеченное в форму искусства, оказалось высоко вознесенным и рыцари искали унижения, если оно наносилось любовью. Повинуясь приказу, рыцарь был готов намеренно проиграть поединок, ни слова не говоря покинугь место боя, бежать, выставив себя на посмешище: «Служение, предусмотренное куртуазной любовью, по своей сути подразумевало укрощение мужской гордыни. В этом добровольном подчинении возлюбленной содержалась своя глубокая правда: прочно укоренившееся до того женоненавистничество сдерживало импульс к взаимным чувствам, и новое восприятие любви имело в качестве отправной точки символическое уничижение мужской власти». Трубадуров привлекала любовь в самом своем зарождении, они были летописцами первых порывов чувств, когда двое вглядываются друг в друга, проникают в мир, окутывающий избранника, и томятся в неуверенности. Сексуальные отношения обрывали зто состояние, а супружеская жизнь вовсе не входила в круг их интересов. Она казалась им слишком низменной. Они предпочитали бессонницу, страстные взгляды, тайные знаки, фетиши, эмблемы, головокружительные фантазии, сетования в подушку, страх перед разоблачением, тоску расставания, вихри блаженства, за которыми следовали часы отчаяния.

Между ценностями, провозглашенными куртуазной любовью, и теми, что процветали в реальном мире, лежала пропасть. Жизнь средневековой Франции была исполнена неприглядности, грубости, насилия, непостоянства, вульгарности, страшных войн. И тем не менее от возлюбленного требовалось смирение, преданность, изысканность, благородство и скромность. Впервые стали говорить об «истинной любви» не как о недуге, а как о чем-то восхитительном, заслуживающем положительной оценки. Церковь навязывала свою железную волю, но от куртуазной любви веяло свежестью, она стала своего рода марксистским бунтом против Церкви. Адюльтер не только перестал восприниматься как непростительный грех, но и поднялся над браком, так какделал человека лучше — благороднее, смиреннее и рафинированнее. Кощунственно звучало и прославление страсти, и описание любви в обычных, естественных терминах. Поскольку Франция была цен-

Обложка.
DJVU. Любовь в истории. Секс в Библии. Аккерман Д. Страница 55. Читать онлайн