ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ЖЕНСКИЙ ПОРТРЕТ В ИНТЕРЬЕРЕ БЫТИЯ

IV. ВОИТЕЛЬНИЦЫ

Этих женщин сравнительно не много, — тех, которые добровольно и уверенно берут на себя чисто мужские прерогативы: войну, охоту и добычу, и в фигуральном, и в буквальном значении этих слов, — однако их суровые, дышащие вызывающей независимостью черты не могут не стать штрихами к женскому портрету в интерьере бытия.

Воительницы… Как расценивать это явление? Дикая аномалия или же каким-то чудесным образом сохранившиеся, несмотря на постоянное и жестокое подавление, ростки древнейшего матриархата?

Так или иначе, но игнорировать это явление невозможно, тем более что наш век стал ареной наиболее частых и заметных его проявлений…

Древнейшая история сохранила множество упоминаний о женщинах, по каким-то причинам принявшим на себя сугубо мужские функции, что как сейчас, так и в те далекие времена расценивалось как загадочная экзотика.

Достаточное внимание амазонкам уделяет и древнегреческий эпос. Как считают историки, мифы о женщинах-воительницах были результатом соприкосновения греков с населением Северного Причерноморья, где археологические раскопки свидетельствуют о том, что в немалом количестве женских погребении скифов и сарматов найдены в качестве похоронных принадлежностей луки, стрелы и мечи, что, как правило, присуще лишь захоронениям воинов-мужчин.

С амазонками связан девятый подвиг мифического героя Геракла когда он отправился в их страну за поясом царицы Ипполиты.

----------------------------------------------------

ИЛЛЮСТРАЦИЯ:

«Слава о подвигах сына Зевса давно уже достигла страны амазонок. Потому когда корабль Геракла пристал к Фемискире, вышли амазонки с царицей навстречу герою. Они с удивлением смотрели на великого сына Зевса, который выделялся, подобно бессмертному богу, среди своих спутников.

Царица Ипполита спросил Геракла:

— Славный сын Зевса, скажи мне: что привело тебя в наш город? Мир несешь ты нам или войну?

Так ответил царице Геракл:

— Царица, не по своей воле пришел я сюда с войском, совершив далекий путь по бурному морю; меня прислал властитель Микен, Эврисфей. Дочь его хочет иметь твои пояс, подарок бога Ареса. Эврисфей поручил мне добыть твой пояс!

Не в силах была отказать Гераклу Ипполита. Она была уже готова добровольно отдать ему пояс, но Гера, желая погубить ненавистного ей Геракла, вмешалась в толпу и стала убеждать воительниц напасть на войско Геракла.

Неправду говорит Геракл, — сказала Гера амазонкам, — ом явился к вам с коварным умыслом: герой хочет похитить вашу царицу Ипполиту и увести ее рабыней в свой дом.

Амазонки поверили Гере. Схватились они за оружие и напали на войско Геракла. Впереди войска амазонок неслась быстрая как ветер Аэлла. Первой напала она на Геракла, подобно бурному вихрю. Герой отразил натиск и обратил ее в бегство.

Настиг Аэллу Геракл и поразил ее своим сверкающим мечом. Пала в битве и амазонка Протоя. Семь героев, спутников Геракла, сразила она своей рукой, но не избежала Протоя стрелы сына Зевса. Напали на Геракла сразу семь амазонок; они были спутницами самой Артемиды: никто не был им равен в искусстве владеть копьем. Прикрывшись щитами, они пустили свои копья в Геракла, но копья пролетели мимо. Всех их сразил герой своей палицей; одна за другой грянули они на землю, сверкая своим вооружением. Амазонку же Меланиппу, возглавлявшую войско, Геракл взял в плен, а вместе с ней пленил и Антиопу.

Побеждены были грозные воительницы, их войско обратилось в бегство, многие из них пали от руки преследовавших их героев. Заключили амазонки мире Гераклом. Ипполита купила свободу могучей Меланиппы ценой своего пояса. Антиопу же герои увезли с собой. Геракл отдал ее в награду Тесею за его храбрость. Так добыл Геракл пояс Ипполиты».

***

«Амазонки же замыслили отомстить грекам за разрушение их города и освободить царицу Антиопу от тяжкого, как думали они, плена у Те- сея. Большое войско амазонок вторглось в Аттику. Афиняне вынуждены были укрыться от натиска воинственных амазонок за городские стены. Амазонки ворвались даже в самый город и заставили жителей скрыться на неприступном акрополе. Амазонки разбили свой лагерь на холме ареопага и держали в осаде афинян. Несколько раз делали вылазки афиняне, пытаясь изгнать грозных воительниц. Наконец произошла решительная битва. Антиопа сражалась рядом с Тесеем против тех самых амазонок, которыми раньше она повелевала. Антиопа не хотела покинуть героя-мужа, которого горячо любила. В этой грозной битве гибель ждала Антиопу. Сверкнуло в воздухе брошенное одной из амазонок копье, его смертоносное острие вонзилось в грудь Антиопы, и она мертвой упала к ногам своего мужа. В ужасе смотрели оба войска на сраженную копьем Антиопу. Склонился в горе Тесей над телом жены. Прерван был кровавый бой. Полные скорби, похоронили амазонки и афиняне молодую царицу. Амазонки покинули Аттику и вернулись к себе на далекую родину. Долго царила печаль в Афинах по безвременно погибшей прекрасной Антиопе».

ИЗ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОГО ЭПОСА

-----------------------------------------

Имя героя Тесея упоминается и в трудах историков наряду с именами таких реальных исторических персонажей как Цицерон или Юлий Цезарь, что позволяет сделать вывод о том, что Тесей — не мифический, а подлинный герой древности. Плутарх в своих «Сравнительных жизнеописаниях» повествует о контакте Тесея с амазонками, но в несколько ином ключе, чем греческая легенда.

По Плутарху, Тесей, путешествуя к северным берегам Понта Эвксинского (Черного моря), пристал у города амазонок и пригласил их царицу, Антиопу, на свой корабль.

Царица приняла приглашение. Когда она осмотрела верхнюю палубу, Тесей, пленившийся ее красотой и не желавший впредь расставаться с нею, предложил царице осмотреть внутренние помещения корабля, на что та со всей женской доверчивостью согласилась. И вот, когда они спустились с верхней палубы, предупрежденные заранее гребцы начали медленно, но уверенно отводить корабль все дальше от берега. А чтобы царица не услышала возбужденных криков столпившихся на берегу амазонок, которые поняли, что их царицу похищают самым наглым образом, на верхней палубе музыканты устроили такой шумный концерт, что хор амазонок только зря сотрясал воздух.

Как и по легенде, Антиопе плен показался не столь тягостным, как полагали ее подданные, однако они, не зная этого, предприняли поход на Афины. Увидев, что их царица добровольно сражается на стороне противника, амазонки пришли в ярость и целью их было уже не освобождение Антиопы, а наказание ее за предательство.

Целых четыре месяца шла эта кровопролитная война, в результате которой амазонки, потерпев поражение, отплыли на родину.

О гибели Антиопы Плутарх не упоминает.

А погибшие амазонки были похоронены на отдельном кладбище, известном под названием «Амазоний».

Значит, все-таки, женщины-воины не являлись плодом фантазии экзальтированных греков…

Об амазонках упоминал и другой древний историк — Страбон.

«Самые ловкие и сильные, — писал он, — посвящают себя войне и охоте. Чтобы без помехи натягивать лук и бросать копье, они выжигают себе одну грудь. Каждый год, весной, в течение двух месяцев они встречаются на горе с мужчинами соседних племен.

Если после этого родится девочка, амазонки оставляют ее у себя. Мальчиков же они отправляют к отцам».

О «народе женщин», обитавшем на севере Европы, писал и Тацит.

В VIII веке об амазонках упоминает летописец короля Карла Великого Павел Диакон. В своей «Истории лангобардов» он описывает эпизод, когда путь войску лангобардов преградил большой отряд женщин-воинов. Галантные лангобарды, не желая брать грех на душу, решили было обратить инцидент в шутку, но их очаровательные противницы были настроены довольно серьезно и решительно. Тогда предводитель лангобардов предложил противостоящей стороне разрешить дело единоборством двух командующих, и только после того как он вышиб из седла свою противницу, его войско получило возможность беспрепятственно продолжать свой путь.

А происходило это на территории Чехии, где женщины-воительницы образовали свое маленькое государство на горе Видолве, где возвышался мощный и хорошо укрепленный замок, известный под названием «Замка девственниц».

Эти женщины во главе со своей предводительницей Властой объявили гору и замок суверенным владением несмотря на вполне законный протест чешского князя Пржемысла.

Князь поначалу хотел было направить к горе Видолве специальный отряд, чтобы примерно наказать «дерзких баб», но потом, то ли не приняв их всерьез, то ли будучи занятым более важными делами, оставил без внимания это самонареченное маленькое государство.

В течение восьми лет агрессивные дамы в доспехах наводили ужас на все окрестные земли, совершая опустошительные набеги и захватывая в плен мужчин, которых обращали в рабство.

Кто знает, сколько бы все это продолжалось, если бы через те края не проходил со своим войском некий герцог, и если бы амазонки не истребили один из его передовых отрядов.

Самолюбивый герцог был уязвлен вдвойне: и бесславным поражением своего отряда, и тем, что это поражение исходило от женщин.

Он взял замок в плотное кольцо осады.

У дам-воительниц, развращенных легкими победами и привыкших самим быть нападающей стороной, это вызвало некоторую растерянность. Замок давно уже не готовился к возможной обороне, следовательно, там не было необходимых запасов пищи и воды.

С другой стороны, герцог, рассчитывавший на блистательную и быструю победу, был весьма озадачен несколькими неудачными попытками штурма замка.

На исходе пятой недели осады он послал Власте ультиматум: или они сдадутся и им будет дарована жизнь и право искупить свои злодеяния усердными молитвами в окрестных монастырях, или замок будет уничтожен вместе с его обитательницами.

Еще не истек срок ультиматума, как со стен замка были сброшены два десятка обезглавленных пленных воинов герцога, а затем распахнулись главные ворота, выпуская лавину вооруженных всадниц.

Они бились до тех пор, пока последняя воительница не была поднята на копья солдат герцога…

Видимо, их пример оказался заразительным, потому что спустя два века арабский ученый Абу-Обейд-аль-Бакри напишет: «На запад от земли русов находится народ женщин, они владеют землями и невольниками. Они беременеют от своих невольников, и когда какая-нибудь из них родит сына, то она его убивает. Они ездят верхом, участвуют в войне и отличаются храбростью».

А о чешских амазонках и в XIV веке упоминал итальянский историк и поэт Сильвио Пикколомини, впоследствии Папа Пий II.

По его описаниям, эти женщины были отменно храбры в бою и крайне жестоки в обращении с подвластными им мужчинами.

Об африканских амазонках писал португальский монах Франсиско Алвареш, посетивший в 1621 году Эфиопию.

В начале XVIII века побывавший на Кавказе лейб-медик Петра I Готлиб Шабер привез оттуда удивительный рассказ о якобы живущих в горах женских племенах, где мужчинам отведена роль лишь безгласных рабов.

Есть еще немало свидетельств о существовании амазонок в разные времена и в разных краях, но, к великому сожалению и при всей доброжелательности к прекрасному полу, невозможно обнаружить в этих свидетельствах указаний на разумное и аккуратное ведение хозяйства, на всеобщее благоденствие, миролюбие, справедливость, которые принято приписывать стремлениям женской натуры, нет, только агрессия, разбой, жестокость…

Да не обвинят меня читательницы в антифеминизме, но эти «замки девственниц» напоминают мне корабль, захваченный беглыми каторжниками, которые не знают ни навигации, ни кораблевождения, и поэтому судно то и дело теряет курс и натыкается на рифы, да и атмосфера, царящая там, — разбойничье-каторжная, атмосфера свирепого и беспощадного мщения. Но за что? За свое неумение или нежелание исполнять природное предназначение? Что ж, за это тоже, бывает, мстят…

Среди женщин-воительниц были, конечно, и яркие, благородные личности, такие как Жанна д’Арк или «кавалерист-девица» Надежда Дурова. Но много ли мы знаем о Жанне д’Арк кроме того, что она возглавила французское войско и одержала ряд блистательных побед в битвах при Орлеане, Патэ, Божанси… Это — исторические факты, бесспорно свидетельствующие о воинском таланте и беспримерном героизме Орлеанской Девы, а вот то, что было скрыто за ними, может обсуждаться лишь как версии, как красивые легенды или философские притчи плана знаменитой пьесы «Жаворонок» Жана Ануя…

------------------------------------------------