Психоаналитические границы и их нарушенияГлен Габбард (DJVU, стр. 106)

Такое нововведение позволяло гестапо терроризировать всех членов группы, лишая их независимости и не трогая, если это было нежелательно, ее начальника.

Третьи, не пытаясь наладить общение, пытаются менять своих партнеров, разводятся, увольняются с работы, переезжают в другой город и даже страну. Но от себя, от своего неумения общаться, никуда не уйдешь. На новом месте все начинается сначала.

1. Толпа в психологическом смысле является человеческой совокупностью, обладающей психической общностью, а не скоплением людей, собранных в одном месте.

Для каждого психически нормально- | го человека секс — это не инстинкт, а | соединение с партнером, момент нанвыс- | шей близости с ним. Во время полового акта мужчина, если женщина хочет близости с ним, ощущает особые чувства. | Недаром секс расценивается как провод- | ник любви. | &mdash...

Со временем фрейдистская психология утратила научную убедительность. Дискуссии о бессознательном, эго и эдиповом комплексе были заменены отсылками к отдельным областям мозга: венская теория сдала позиции под натиском все более и более анатомически точных карт коры головного мозга. Метафора...

1 столовую ложку сухих корневищ с корнями залить 1 стаканом кипятка. Настоять, укутав, 1 час и процедить. Принимать по 1 столовой ложке 4–5 раз в день. Детям давать по 1 чайной ложке 3–4 раза в день. Применяется как успокаивающее средство.

Grotstein, J. S. (1994). “The old order changeth”—A reassessment of the basic rule of psychoanalytic technique: Commentary on John Linden’s “Gratification and provision in psychoanalysis”. Psychoanalytic Dialogues, 4, 595-607.

До конца 1960-х гг. антропология гомосексуальности была рискованным и малопочтенным занятием, особенно если речь шла о современности. Английский историк Литтон Стрэчи говорил, что хотел бы написать книгу «Сексу

♦ Самое важное для него — постоянное тепло и забота. Никто не может быть последовательным все время, но к этому надо стремиться.

3. Jay Haley and Linn Hoffman, Techniques of Family Therapy (New York: Basic Books, 1967), pp. 307—-308; Augustus Y. Napier with Carl Whitaker, The Family Crucible (New York: Harper & Row, 1978), p. 9.

ники; ночь наступает, Чтобы люди ложились спать. Явления природы как бы знают о нуждах и потребностях человека, хотят сделать так, чтобы ему жилось хорошо и удобно. Эту особенность детского мышления Жан Пиаже назвал анимизмом (OT JIaT. animus — душа). Первоначально дети одухотворяют все даже...

Мы затрагиваем тем самым общую проблему сохранения психического, еще почти не разработанную, но столь увлекательную и значимую, что даже без достаточного к тому повода уделим ей толику внимания. С тех пор, как мы преодолели заблуждение, будто обычное забывание есть разрушение следа в памяти...