Как мы видим то, что видимВячеслав Демидов (DJVU, стр. 18)

В последующие недели Петер переживал одно падение за другим. Боль потери была велика, но обратного пути не было. В это время он услышал по радио произведение французского композитора Гектора Берлиоза «Symphonie fantastique». В первые же секунды этой симфонии его фантазия ожила, и он нарисовал...

Размышляя о параноидно-шизоидной и депрессивной позициях М.Кляйн исходила из того, что между ними не может быть проведена

Его искали долго и обнаружили через несколько месяцев в другом городе. Расстаться с беспризорной жизнью он был готов, но домой вернуться не пожелал. Пришлось определить его в интернат.

Людям, которым не доводилось чувствовать себя очень и очень состоятельными, наверное, никогда не понять, что такое быть этим очень и очень состоятельным человеком. Деньги открывают любые двери и предоставляют такое количество возможностей, что все и не истратишь. Цинизму в этой ситуации...

Итак, в чем же смысл этой двойственности, вмещающей в себя достаточно искусственный социальный процесс, с одной стороны, и те реальные, зачастую подспудные, социальные процессы, которые им отражаются, обозначаются, выражаются, с другой?

Кроме того, нетрудно проследить взаимосвязь этих двух состояний. Младенец не может сам справиться со своими потребностями. Ему требуется, чтобы кто-то другой, будь то мать, или няня, или сам студент, проводящий наблюдения, удовлетворил их. То есть накормил, успокоил, переодел малыша, устранил...

«Твоя мама пришла сюда посмотреть, чем ты занимаешься, и ты будешь очень рад с ней встретиться и поговорить. Как только откроешь глаза, ступай в угол, где она сидит, и поговори с ней, а потом расскажи мне, что она тебе скажет. Открывай же глаза и ступай к ней!»

ВОПРОС: У одного — то же самое событие является счастьем (например,женитъба),а у другого-страданием. Как Вы это объясните? ОТВЕТ: Сами по себе события являются результатом наших желаний. Например, если есть сексуальное желание, то придётся жениться. Женитьба — это событие...

Мишенью воздействия здесь является неопределенность высказывания. Приманкой – стереотип, о котором мы говорили в главе 1: надо как-то отвечать на то, что вам сказали. Отсюда и возможные способы защиты.

Разве не страдания в своей личной жизни и жизни вообще нам труднее всего принимать? Мир полон страданий, и все мы страдаем и телом, и духом, иногда трудно это понять даже святым. Одна из этих трудных задач индивидуационного процесса состоит в том, чтобы принять радость и грусть, боль и...

С появлением психологии возникает еще одна диалектическая взаимосвязь между идентичностью и обществом — взаимосвязь между психологической теорией и теми элементами субъективной реальности, которую она пытается определять и объяснять. Уровни подобного теоретизирования могут быть...

Разве не удивительно, что у большинства девушек после колледжа личность подавлена? Обескураженные внешним миром и ослабленные своими внутренними страхами, они отказывались искать собственную форму выражения и дальнейшую жизнь. Они не переживали кризис в развитии и росте личности, который...