Законодательство
Либеральные демократы
Российские либералы, особенно деятели «Яблока», любят поговорить о том, что демократия-де — это не идеология, а процедура. Это еще более полувека назад утверждал англичанин Карл Поппер, согласно его теории буржуазное общество, в отличии от всех других лишено идеологии. По убеждению Поппера, в обществе капиталистического толка существует высокоразвитая наука, и именно в согласии с ее методами и прогнозами строится социальная жизнь, тогда как в «закрытых», «тоталитарных» обществах таким критерием является либо религия, либо «антинаучная идеология».
Однако эта концепция Поппера была давно уже подвергнута сокрушительной критике на самом Западе. Ряд влиятельных философских школ — неомарксисты, структуралисты — убедительно доказали, что и общество западного типа имеет свою идеологию. Только она отличается, скажем, от фашистской, по своей форме и выступает не в открытом виде, а как бы размазана: по рекламе, кино, комиксам и анонимным опросам пресловутого общественного мнения.
Да и в соответствии с самой попперовской методологией либерализма — есть самая что ни на есть идеология, потому что основные его положения вовсе не подлежат процедурам научной проверки, а принимаются интуитивно, сразу и всем существом человека, а уж потом подвергаются рационализации — это напоминает обращение в какую-нибудь веру, что, собственно, и является одной из отличительных черт идеологии.
Возьмем, к примеру, краеугольный камень либерализма — догмат о священстве и «естественности» частной собственности. Прежде всего еще Энгельс блестяще доказал: частная собственность не есть какое-либо присущее самой природе человека установление, она возникает исторически, при разложении родового строя (и до сих пор наличествуют сообщество людей, где частной собственности на средства производства нет). Человек как таковой вообще — существо не индивидуалистическое, а общественное, что отмечалось задолго до Маркса и Энгельса, например, Аристотелем, так что человек формируется этим самым обществом, в свою очередь влияя на него; и естественно для человека сотрудничать с другими, а не стремиться урвать у них последний кусок. Что же касается рассуждений либералов о том, что только экономика, основанная на частной собственности, эффективна, то и они совершенно бездоказательны и прямо противоречат фактам. Например, в нынешних Нидерландах нет частной собственности на землю, все сельскохозяйственные угодья там принадлежат государству и отдаются фермерам в аренду, однако Нидерланды при этом — европейский лидер в области развития аграрного сектора. А наши «демократы», ну никак не могут обойтись без распродажи земли, сельскохозяйственного назначения.
Но если либерализм — идеология, то в чем же ее суть? В общих чертах она сводится к пониманию человека как эгоистического, рационального индивида, который владеет своим телом, способностями, умом, энергией. Именно владеет — принцип частной собственности вмонтирован тут в самую антропологию. Всякие другие отношения, кроме торговых, то есть основанных на совпадении эгоизмов, взаимовыгодном обмене, либерализм, по сути, считает неестественными, патологическими и обреченными на вымирание. Для них любовь к Родине, готовность ее защищать и даже пожертвовать за нее своей жизнью, так же смешна, как и все остальные виды альтруизма. Родина для них — территория, часть которой можно купить, выгодно использовать и при необходимости продать. Высмеивая Павлика Морозова, они напрочь забывают, что в современной Америке, когда дети подают на родителей в суд, это никого не удивляет и считается самым обыденным делом.
