Христианство и психологические проблемы человека (DJVU, стр. 118)


📖 DJVU. Христианство и психологические проблемы человека. Еротич В. Страница 118. Читать онлайн djvu

Оглавление

Обложка. Еротич, "Христианство и психологические проблемы человека"

Читайте еще:

Юркевич Виктория. Воля и привычка. Ч.5. Чем мы можем помочь подростку.

Именно за частным советом по частному вопросу и приходят к психологу. Увы, даже безошибочный совет помогает здесь не больше, чем таблетка от головной боли: в лучшем случае — на время. Хорошо, если взрослые наконец понимают: надо искать причины «недомогания», причины конфликта. Правилен ли подход...

Часть 2. Как ты должен выглядеть, чтобы она положила на тебя глаз?

Констатация факта: по характеру твоих шуток всегда можно сказать, чего ты боишься или тайно желаешь. В основном это невинные вещи — садизм, расчлененка, некрофилия: в реальной жизни ты вряд ли когда этим займешься, зато шутить на эту тему будешь густо.

VI. Соотношения и взаимное влияние духовных и душевных переживаний при аффективных психозах

В первых приступах еще сохранялась оценка своего состояния и поведения. Гоголь сам знал эти периоды возбуждения, наступавшие на выходе из депрессии на несколько недель, когда он не вполне владел своими чувствами и волей. В частности, о "Переписке с друзьями" он писал о. Матфею и Иванову, что он...

Отдел второй. Мнения и верования толпы.

То немногое, что мы можем узнать об этих силах, мы должны отыскивать в общем ходе эволюции народа, а не в отдельных фактах, из которых слагается эта эволюция. Если же принимать во внимание только такие изолированные факты, то может показаться, что историей управляют самые невероятные...

Этическое измерение.

Экспериментальные лабиринтные крысы, проявляя недюжинную смекалку в задачах на плоскости, демонстрируют непроходимую тупость в трехмерном (многоэтажном) лабиринте. Эти задачи им попросту недоступны. Они генетически запрограммированы на двухмерные, плоскостные ходы. Точно так же и хищные...

Все о человеческом здравомыслии: «Я все могу объяснить!»

А. Эллис начал свою работу с того, что выделил двенадцать основных, как он их назвал, «иррациональных убеждений», проще говоря, ошибочных суждений (мыслей), которые без труда отыскиваются в голове любого невротика, создающего с помощью этих «убеждений» все свои проблемы. Согласно А. Эллису наша...

2.8. Смысл и эмоция

Глава 2 носит наиболее обобщенный характер во всей работе и по уровню рассматриваемых в ней проблем, и по уровню абстракции в теоретическом анализе. В ней в большинстве рассматривались вопросы такого уровня обобщенности, который не позволяет использовать конкретный эмпирический материал для...

Глава 5. Умение ладить с людьми

Необходима тренировка, чтобы дети привыкли к такого рода упражнениям. Затем Вы можете дать им возможность тренироваться самим. Один из вариантов игры состоит в том, чтобы кто-то из детей давал классу такие же сложные инструкции, как это делали Вы. Мы же здесь предлагаем Вам более простой...

Глава II. Искусство концентрации внимания

4. На 3–5 минут сконцентрируйтесь на своем естественном дыхании, пассивно наблюдая за ним и не вмешиваясь в его работу.

ЧАСТЬ 1. О связи между душой и мозгом

Предполагается, что в мозге содержится около 2000 отдельных структур. Нейробиологи делят мозг на доли, или крупные системы. Различают корковые области (внешняя поверхность мозга) и подкорковые (глубинные).

Эволюция сознания и выживание человека: трансперсональный взгляд на глобальный кризис

Дипломатические переговоры, административные и законодательные меры, экономические и общественные санкции, военные вторжения и другие подобные попытки достигают чрезвычайно малого успеха, ведь дело в том, что они подчас порождают гораздо больше проблем, чем решают. Становится всё более и более...

Раздел II. Феноменология психологической защиты

I>и 11. по себе трудно, больно, энергоемко. Внутренний конфликт междуОно и Сверх-Я сохраняется, он асгсни шрует человека. Всегда сохраняется возможность того, что этот внутренний конфликт вырвется наружу, будет "обнародован". Кроме того, бить своего, давить свои желания — это косвенно признать...