3. Сны, не запомнившиеся по цвету, но запомнившиеся по чувству тоски, безысходности и т. д., следует относить к разряду черно-серых или коричневых сновидений. Они могут нести в себе предсказание. Сон Маргариты.
Представьте себе парня, у которого великолепная подружка. Он её любит и тратит своё время и энергию, вкладывая их в свои отношения с этой девушкой. Но в один прекрасный день он вдруг обнаруживает определённую информацию о её сексуальном прошлом. Как выясняется, однажды она занималась сексом с...
Таким образом, на стадии (стадиях) тела — эго самость больше не ограничена плероматическим окружением, но остается ограниченной биологическим телом или отождествленной с ним. Как тело — «эго», она находится под властью инстинктивных понуждений, импульсивности, принципа удовольствия...
5. создание атмосферы психологического комфорта за счет повышения профессиональной квалификации и компетентность (А. Н. Моховиков, 25).
Вначале можно использовать и такую модификацию: одна пара ходит по классу, а остальные наблюдают за ней.
С некоторых пор — возможно, с того дождя — мы с Мироном стали ощущать, что мы друзья. Это было прекрасное чувство, в нем было много мира и тишины…
Удивительно, но этот прием дал свой эффект. Возможно, что здесь сыграла свою роль фиксация на отсутствие образа, возможно, что это было отвлечение от образа, его торможение, дополненное самовнушением, — нужно ли гадать о том, что остается нам неясным? ... Но результат оставался...
— Дядю Падю допрашивать будут! — в ужасе пробормотал всеми головами Дракон и в три прыжка преодолел двор. Роста ему хватило, чтобы выложить все три головы прямо на подоконник падишахова кабинета, который располагался во втором этаже.
К моему глубокому удивлению, сеанс привел к удивительному терапевтическому прорыву. Флора избавилась от суицидальных наклонностей и по-новому оценила жизнь. Она перестала пить, отказалась от героина и барбитуратов и стала ревностно посещать встречи маленькой религиозной группы в Катонсвилле....
Эта схема довольно точно описана в концепции социального характера, разработанной Э. Фроммом. Под влиянием требований общества одни из характерологических черт подавляются, другие – активно формируются, третьи – гипертрофируются. «Человек перестает быть самим собой», — пишет Э. Фромм, — «он...
Я вовсе не призываю посыпать голову пеплом, так как и сам грешил весьма безалаберным отношением к своей судьбе. Но теперь, ложась спать, я спрашиваю себя, а сделал ли я хотя бы маленький шажок к тому, чтобы, не витая в заоблачных далях, реально улучшить то, что у меня уже есть под рукой....
Хороший же брак строится на взаимодополняемости характеров. Способность принимать различия является синонимом силы культуры и прежде всего интеллигентности, то есть открытости для нового опыта для новых моделей, новых ценностей, для самой жизни.