История и психологияИ Беседин (DJVU, стр. 368)

Внимание!!!
Книга не проверена модератором!

📖 DJVU. История и психология. Беседин И. А. Страница 368. Читать онлайн djvu

о! Christ, his Passions, the Resurrection and the Second Advenl — lakes а special, unique place in the line of history which goes back to God. The linear perception of time is connected with the contrast of notions of time and eternity. History in Christian understanding develops in time but is correlated with eternity which «breaks through» into earthly time at these focal points.

There is a point of view in literature that people were «indifferent» to time in the Middle Ages. This is true in the sense that there was not modern time perception. From the modern point of view their courting of time was not quiie adequate. Throughout the Middle Ages no new instruments for time measurement were invented, the hour being the smallest unit of time and liable to fluctuations at that. However, this point of view cannot be accepted if one takes into account the most essential feature of the medieval Christian’s perception of the world, namely that he regarded his passing life against the background of the history of the world. Because that history took the form of «the history of salvation» salvation being the goal of life for each believer — his individual being was inseparably linked with the central facts of the history of mankind so that the individual perceived himself as a participant in the historic struggle between virtue and vice. Thus having little concern for the accurate measurement of the current, transitory time, the human being of the Middle Ages was ever associated in this conscience with history. He was constantly reminded of major events in history by ecclesiastical arts, sermons and prayers. The most important books of the epoch, the Old and New Testaments, dealt with historical matters.

However, such a perception of historical time was in itself not in a little measure «antihistorical». The time of medieval historians was «open into the past» and the events of current history were apt to be regarded in biblical terms. In a sense the events of the biblical epoch take place in the present too. There is a symbolical link between the events of the Old Testament and the New Testament — they are symmetrical, as it were. The fact that medieval conscience had an eye on the past was evidence of conservative attiludes of feudal society. High ethical values were predominantly inherent only in those institutions and phenomena which went back to age-old times and were honoured by traditions. The new is frowned upon and is treated with hostility. Historical pessimism was widely spread in a society which was expecting the Doomsday and the fusion of time and eternity. The ability to change in time is a sign of spoiling of the earthly wor.d and its imperfection in comparison with the world of divine values. The specific character of time perception in the Middle Ages strikingly reveals itself in the anachronistic attitude to history which obliterated the difference between the past and present. No distinction was made between the heroes of the past and of the present; no historians, artists or poets were conscious of the differences.

The triumph of the linear perception of time over the circular time of paganism created the opportunity to develop philosophy of history. The doctrine of the six «ages» of mankind, as well as that of the four monarchies provided medieval historians with a clear conceptual scheme to arrange and comment upon historical material. History, therefore, took on a definite meaning and was looked upon as the progressive ascent to God. However, the progress acknowledged by Christian philosophy was not unlimited nor was it thought of as historical development rich in unbounded opportunities, for history developed to a predestined objective and so was oriented toward a certain limit.

The above mentioned peculiarities of time perception in the Middle Ages find expression in literature, theology, arts and the overall everyday life of feudal society. The experts in medieval literature note the predominantly spatial description of changes in poetry and romances (the so called «spatialization of time»), the spasmodic transitions from one state into another. The characters in agiographic writings are free from any internal development, they experience a sudden change from sinfullness to sanctity, or the latter quality may reveal itself for it was inherent in their souls from the very beginning. Medieval painting did not produce portraiture — the recording of a definite moment in the life of an individual. Painting tended towards the ikon representation, i. e. delineation of extra 365

5. Чтобы быть идеальным физиономистом, необходимо отрешиться от эгоистических «мелочей» земного путем духовного созерцания и более или менее близкого (по мере сил) приближения к аскетизму. Чем более уничтожается власть материи, тем более возвышается Дух, нравственное «Я» побеждает «Я» животное.

Клуб психологических бойцов. Трахни страхИванов Алексей

Стратегия гения

Вы — здоровый, сильный и уверенный в себе человек, который прямо СЕЙЧАС, спокойно и уверенно, ФОРМИРУЕТ НОВУЮ РЕАЛЬНОСТЬ своей жизни.

Измените мозг - изменится и жизнь!Амен Дэниел

Тревожность, нервозность, панические состояния

Тогда доктор отыскал мой номер, позвонил мне и попросил: «Дэниэл, пожалуйста, помогите мне с этим пациентом».

Когда поверишь, тогда увидишьДайер Уэйн

Глава 3. Единство

Своим узким зрением мы можем видеть, что мы связаны на физическом уровне, и в состоянии подтвердить это методами физических измерений. Но мы склонны использовать эти изобретенные нами измерительные приборы как инструменты самопорабощения, приучая себя к узкой интерпретации своего места в этой...

Выборы. Магия игры. Технология победыКошелюк Мирослав

Глава 1. Природа политических кампаний: культурологический подход.

Сказанное не ставит под сомнение эффективность избирательных технологий и профессионализм специалистов, работающих в этой области. М.К.Мамардашвили и др., оценивая становление современной парадигмы философии и науки, рассматривают два типа практики — ремесленную и научно обоснованную....

Неутомимый наш ковчег. Опыт преодоления бедыБейлезон Светлана

Часть вторая

Бабушка выдержала несколько месяцев, потом у неё просто кончились силы, и Сережка попал в дом–интернат.

Современный транзактный анализСтюарт Ян

Во время ухода я могу находиться в любом эго-состоянии

Уход. Предположим, я участвую в группе. Человек десять, включая меня, собрались в одной комнате. Мы все не знаем, чем будем заниматься. Некоторое время мы сидим молча. [При этом я могу подумать: «Хотел бы я знать, для чего мы все тут собрались? Возможно кто-то другой знает. На этом стуле так...

Учимся решать проблемы. Простая книга для умных людейВатанабе Кен

Ток Люди толпой повалили на шоу

Люди, которые Люди, которые Люди, которые не осведомлены осведомлены о однажды посетили оконцертах концертах, но ни разу шоу ипрекратили наних не бывали ходить на концерты

Нейротрансформинг. Основы самоконсультированияКовалёв Сергей

Как часто наблюдалось психиатрами и психологами (к вящей досаде их медицинских коллег)

Если Думающий думает, что «святая вода» из Лурда излечит его люмбаго, Доказывающий будет искусно дирижировать сигналами от желез, мышц, органов и т.д. до тех

3 ошибки наших родителей. Конфликты и комплексыКурпатов Андрей

ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ: РОКОВАЯ ОШИБКА ДОКТОРА ФРЕЙДА

Рассказать о беде ребенка, о том, с какими трудностями он сталкивается, какие травмы переживает и какой след они оставляют в его душе, за один присест категорически невозможно. Такое повествование не может быть и цельным — начинающимся в одной точке и заканчивающимся в другой. И проблема даже не...

Лайфстайл счастливых людей или Как быть АльфойГрин Евгений

Так что лучше задумывайтесь над нахождением себе самки

Недавно знакомая наткнулась на статистику при прохождении педагогической практики. В г. Москва в обычной школе в 6 классе только 6 детей имеют полную семью с мамой и папой. 20 детей имеют только маму, а один только папу. Разве это нормально? Детям пример брать не с кого, вот и слушаются зова...

Психоаналитическая диагностика. Понимание структуры личности в клиническом процессеМак-Вильямс Нэнси

Часть II. Типы организации характеров.

Прежде всего, критически важно оценить, насколько нарушенным является пациент шизоидного ряда. Возможно, что именно значительность этого нарушения для тех, кто имел с ним дело, заставила авторов последнего издания DSM привести несколько альтернативных шизоидности диагнозов, чего они не делали...

Book
Recommendation
Generator

История и психологияИ Беседин (DJVU, стр. 368)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: