История и психологияИ Беседин (DJVU, стр. 368)

Внимание!!!
Книга не проверена модератором!

📖 DJVU. История и психология. Беседин И. А. Страница 368. Читать онлайн djvu

о! Christ, his Passions, the Resurrection and the Second Advenl — lakes а special, unique place in the line of history which goes back to God. The linear perception of time is connected with the contrast of notions of time and eternity. History in Christian understanding develops in time but is correlated with eternity which «breaks through» into earthly time at these focal points.

There is a point of view in literature that people were «indifferent» to time in the Middle Ages. This is true in the sense that there was not modern time perception. From the modern point of view their courting of time was not quiie adequate. Throughout the Middle Ages no new instruments for time measurement were invented, the hour being the smallest unit of time and liable to fluctuations at that. However, this point of view cannot be accepted if one takes into account the most essential feature of the medieval Christian’s perception of the world, namely that he regarded his passing life against the background of the history of the world. Because that history took the form of «the history of salvation» salvation being the goal of life for each believer — his individual being was inseparably linked with the central facts of the history of mankind so that the individual perceived himself as a participant in the historic struggle between virtue and vice. Thus having little concern for the accurate measurement of the current, transitory time, the human being of the Middle Ages was ever associated in this conscience with history. He was constantly reminded of major events in history by ecclesiastical arts, sermons and prayers. The most important books of the epoch, the Old and New Testaments, dealt with historical matters.

However, such a perception of historical time was in itself not in a little measure «antihistorical». The time of medieval historians was «open into the past» and the events of current history were apt to be regarded in biblical terms. In a sense the events of the biblical epoch take place in the present too. There is a symbolical link between the events of the Old Testament and the New Testament — they are symmetrical, as it were. The fact that medieval conscience had an eye on the past was evidence of conservative attiludes of feudal society. High ethical values were predominantly inherent only in those institutions and phenomena which went back to age-old times and were honoured by traditions. The new is frowned upon and is treated with hostility. Historical pessimism was widely spread in a society which was expecting the Doomsday and the fusion of time and eternity. The ability to change in time is a sign of spoiling of the earthly wor.d and its imperfection in comparison with the world of divine values. The specific character of time perception in the Middle Ages strikingly reveals itself in the anachronistic attitude to history which obliterated the difference between the past and present. No distinction was made between the heroes of the past and of the present; no historians, artists or poets were conscious of the differences.

The triumph of the linear perception of time over the circular time of paganism created the opportunity to develop philosophy of history. The doctrine of the six «ages» of mankind, as well as that of the four monarchies provided medieval historians with a clear conceptual scheme to arrange and comment upon historical material. History, therefore, took on a definite meaning and was looked upon as the progressive ascent to God. However, the progress acknowledged by Christian philosophy was not unlimited nor was it thought of as historical development rich in unbounded opportunities, for history developed to a predestined objective and so was oriented toward a certain limit.

The above mentioned peculiarities of time perception in the Middle Ages find expression in literature, theology, arts and the overall everyday life of feudal society. The experts in medieval literature note the predominantly spatial description of changes in poetry and romances (the so called «spatialization of time»), the spasmodic transitions from one state into another. The characters in agiographic writings are free from any internal development, they experience a sudden change from sinfullness to sanctity, or the latter quality may reveal itself for it was inherent in their souls from the very beginning. Medieval painting did not produce portraiture — the recording of a definite moment in the life of an individual. Painting tended towards the ikon representation, i. e. delineation of extra 365

Большинство экспериментов начинается с того, что предсказываются события, то есть выдвигается гипотеза. В случае с Анной и Яном гипотеза может быть приблизительно такой: «Механическое запоминание и осознанное запоминание приводят к различным уровням воспоминания при проведении последующих...

Мистический космос. Путеводитель по тонкоматериальным мирам и параллельным пространствамФайдыш Евгений

1.2. Чакры

Ступа представляет собой один из древнейших архитектурных резонаторов, широко распространенных в буддистской традиции. Одна из функций ступы связана с гармонизацией энергий окружающего ландшафта, создании более глубокого контакта с высшими планами вселенной. Очень важно, что в отличие от...

Как научить детей сотрудничать? Психологические игры и упражнения. Часть 4Фопель Клаус

Глава 1. Чувство принадлежности к группе

В первый раз помогите классу рукоплескать изо всех сил. Когда дети увидят, как аплодисменты приятны стоящему на стуле ученику, они будут хлопать еще сильнее.

Методы в аналитической психологииДикманн Ханс

как было бы с фрейдистским аналитиком

Придя в следующий раз, он сел в кресло, тревожно взглянул на меня (можно сказать, орально инкорпоративно) и сообщил, что чрезвычайно волновался перед сессией и все еще чувствует себя очень нервозно в отличие от предыдущих сессий. Затем его агрессивные чувства прорвались. Он обвинил меня в том...

Лечение сексом. Целебные силы интимных отношенийРубанович Виктор

Заключение

Впервые в научно-популярной медицинской литературе поднимается важный вопрос об исцеляющих свойствах секса. Эта оздоровительная направленность принципиально отличает данную книгу от других книг о сексе.

Виктор Орлов - Тигр Внутреннего РазрываОрлов Виктор

(Основана Вириа-лигой в 2006 году)

Вы можете добиться от людей неких важных для вас действий по максимуму (на основе данных ими первичных обязательств), если эти обязательства будут

Тайный шифр женских сказокЗинкевич-Евстигнеева Татьяна

Раздел 2. Женские сказки

Ни о какой Любви здесь нет и речи. Перед нами наивная, неосмотрительная девушка, с несформированным инстинктом самосохранения и атрофированным женским чутьем. В ее жизни еще не было инициирующих ситуаций: потерь, потрясений, испытаний на жизнестойкость. Ей кажется, что все опасности и беды сами...

Дитя человеческое. Психофизиология развития и регрессаБазарный Владимир

Раздел III. Дети в школе

В качестве примера приведем ниже колыбельные песни, сочиненные детьми вместе с мамами и бабушками в начале 1990-х гг. в детских садах г. Воскресенска. Автор убежден, что колыбельные песни, потешки, прибаутки, скороговорки и т. д. из народного фольклора должны звучать на языке народа, их...

Лекарство от лениЛеви Владимир

Глава 3. УЧЕНИЕ О НЕХОТЯЯХ

С упорством и любопытством тренируйте двуполушарность. Дойдите до уровня, когда равенство сторон тела станет привычным — и жизнь переменится!

Тайны женского мозга. Почему умницы способны на глупостиРизо Елена

Брачный союз

Совсем иное — разрушительные семейные конфликты. Обидная правда — чаще серьезные разногласия в семье возникают по вине женщин. «Мысли вслух» становятся поводом для взаимных оскорблений и упреков. Разрушительные конфликты — прямой путь к разводу.

История и психологияИ Беседин (DJVU, стр. 368)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: