Почему мы такие тупые?Эдвард де Боно (DJVU, стр. 90)

“Ощутите себя полностью в своем теле, в своем нынешнем понимании, в своих ощущениях; почувствуйте, что имеете полный доступ к вашем ресурсам и к вашему потенциалу. Когда вы смотрите на свое более молодое “Я”, присутствующее в той ситуации в прошлом, какие ресурсы и какое понимание становятся вам...

10. Доведите разговор до конца. После перерыва разберитесь с проблемой в тот же день. Не откладывайте на завтра, "...солнце да не зайдет во гневе вашем" (Ефесянам 4:26).

Но в остальном — остается только сказать "БРАВО!" писателю, который оказался достаточно проницателен, чтобы до всего этого дойти.

Послушайте разговор в любой стране, любой группе мужчин или женщин, мальчиков или девочек. Вы услышите, как программа, заложенная в мозгу представителей того или иного пола, заставляет их по-разному трактовать одни и те же вещи. Девочки говорят о том, кто кого любит, кто на кого сердится...

Обросов И. Ф. Влияние криминальной деформации на клиническое оформление расстройств личности в местах лишения свободы // Российский психиатрический журнал. 2003. № 1. С. 49-53.

ла их на лист и смешала все в густую коричневую кашу. При этом девочка страшно ругалась: «Не устраивай такой свинарник! Что все это значит! Не пачкайся!> Словно в отместку на ругань, Урсула продолжала малевать все яростней и яростней. Как она сама позднее рассказывала, в ней будто...

Могучими элементами невербальной амортизации являются взгляд и улыбка. Взгляды модулируются энергетической насыщенностью и различаются по направлению. Способность выводить энергию через глаза говорит о достаточно высоком уровне развития человека. Что же касается улыбки — она еще ни кому не...

индивидуально интенциональных и интенционально связанных компонентов» (там же, с. 13). Именно интенциональность конституирует предметы как «смысловые единства» (Гуссерль, 1929/1991 а с. 16—17), причем любые реальные единства суть единства смысла (Гуссерль, 1913/1994 а, с. 30).

Соответственно, культура терпимости зависит в истории от политического и идеологического формата общества и развития соответствующих его сфер — морали, религии и философии.

После этого не следует удивляться тому, что Радешток резюмирует свое мнение и мнение других авторов в том смысле, что «безумие, анормальное болезненное явление следует считать повышением периодически повторяющегося нормального состояния сновидения» (с. 228).

Пришла на бега молодая и красивая девушка. Я знала, что это дочь одного из знакомых игроков, и здорово перепугалась. Господи помилуй, да она больна, похоже на экзему, или аллергия, а может, что с глазами? Какие-то жуткие красные пятна, лицо болезненное…

Никто в мире не испытал боли, которую испытали вы. Или радости. Ни у кого нет вашей уникальной коллекции сильных и слабых сторон. Никто не испытал вашего полного набора провалов и успехов. Вы единственный в своем роде и только вы можете видеть мир с вашей точки зрения. Никто другой не может...