Почему мы такие тупые? (DJVU, стр. 61)


📖 DJVU. Почему мы такие тупые? де Боно Э. Страница 61. Читать онлайн djvu

Оглавление

Обложка. де Боно, "Почему мы такие тупые?"

Читайте еще:

Глава 4. Ограничения, накладываемые традиционной мужской ролью.

2. Общаясь с сильными женщинами, мужчины зачастую испытывают серьезные трудности. Ведь с детского возраста мальчики воспитываются в убеждении, что именно они должны быть сильными и властными, поэтому сильные женщины воспринимаются как угроза мужскому началу. Это противоречие требует разрешения...

Список использованной литературы

В отличие от прошлых поколений, мы не боимся признать, что собаки, как и люди, очень чутко реагируют на все, что их окружает. У них разнообразный язык и широкий спектр эмоций; они с удовольствием учатся и работают. Однако они могут сильно страдать от стресса и агрессии, как любой из нас. До...

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ДИНАМИЧЕСКИЙ ДИАГНОЗ

Несомненно, десятилетия, прошедшие со времени смерти Фрейда, внесли свои коррективы в его теорию. Некоторые ее положения, да и многие работы Зигмунда Фрейда не могут вызвать сегодня у специалистов ничего, кроме улыбки — настолько наивными и «сказочными» они порой кажутся. Но если оценивать...

Следующим этапом нашего исследования стала серия видеомультипликаций

момент, касающийся социальных сетей, — Наличие социально-сетевых групп. Социально-сетевая группа — это группа людей внутри сети связи между которыми гораздо сильнее, чем их связи с другими группами этой сети. Самое важное для определения группы структура связей, а не общие...

Джиовачини и я сначала отметили пользу связывающих интерпретаций при работе с пациентами с недостаточным тестированием реальности

В рутинной аналитической работе интенсивность и длительность навязчивого повторения снижается со временем при постепенном ослаблении симптоматических паттернов аффекта, мыслей и поведения. Анализ дает пациенту возмож 66

Глава 15. Импотент. Вообще или в частности?

Сегодня же все больше простых смертных вступает в «неравные» браки. Случай с Сергеем довольно типичен. «Маменькин сыночек» по определению, он рад, лишившись материнской опеки, «отдать себя» в руки зрелой женщины, способной заменить ему родительницу. И дело не в том, что он несамостоятелен или...

Сказки двух миров. Вступление Стефана А. Аппельбаума.

Вызов Рам Дасса прост и ясен: если бы мы расширили свое сознание, мы бы думали, чувствовали и жили лучше и совершенно иначе, открыли бы в себе практически бесчисленные дремлющие в нас способности. Наша цель находится не во внешнем пространстве, a в поиске внутреннего пространства, чтобы...

Часть II: Отношения с детьми

Прежде всего, нужно выяснить, не хотели ли вы иметь девочку, когда его вынашивали. Если да, то объясните ему, что вы бы не любили его сильнее, если бы он был девочкой. Во время беременности душа знает, что происходит с ее будущей матерью. Так что душа вашего сына почувствовала ваши сокровенные...

Муми-мы — сказка как быль, быль как сказка

Здрасьте, я Лялечка, которую чаще называют Бякой Лялечкой. Потом объясню, за что. Вообще-то, начать повествование следует не с моей персоны, а с моей семьи. Тогда станет ясно, откуда я такая взялась. Немалую «влепту» в мое формирование внесло окружение — папа, мама, сестра. Потом присоединились...

Вариации на тему любовь-смерть

Такое преданное отношение жены могло бы вызывать восхищение окружающих в то время, когда были достаточно хорошо определены тендерные роли. Но мы живем в эпоху, когда преобладает установка на индивидуальное развитие человека. Так как Уильям возложил бремя своего эмоционального развития на свою...

Семья и развитие личности

В этом случае пациентка вообще не пациентка, она вполне здоровая и зрелая личность, способная принимать серьезные решения и, возможно, более зрелая, чем обслуживающая ее акушерка. Она находится в зависимости лишь из-за своего состояния. Временно она передает себя в руки акушерки и способна...

Человек в мире и мир в человеке

Четвертая грань Я — это ощущение себя как источника активности или, наоборот, пассивного объекта воздействий, переживание своей свободы или несвободы, ответственности или посторонности. Это то Я, которое является не представлением о себе, а некоторой первичной точкой отсчета любых представлений...