Не существует такого способа классификации явлений переноса, который охватывал бы все его различные разновидности. Все зависимости от того, как аналитик пытается разделить различные клинические формы переноса, он кончает либо несистематичной классификацией, при которой упущены многие важные...
Мне в этом плане очень повезло: я живу в той части планеты, где не нужно далеко ходить, чтобы отыскать группу людей, практикующих дзен или просто занимающихся духовной практикой. Поэтому я состою в нескольких группах. Обычно один вечер в неделю я провожу в дзен-центре в Сан-Франциско. Несколько...
_ фанатичными киллерами своего времени, полагавшими, что их задание лишь временная остановка на пути в рай. Ннеудивительно, что многие восточные властители того времени трепетали перед Горным Старцем, стараясь откупиться от угрозы попасть под нож его наемных убийц.
- Но я не хочу открывать Америку. Мне нужна всего лишь ненапрасность моей жизни. Как поверить в это?
Создатель аналитической трилогии (интегрального психоанализа, трилогического психоанализа) Норберто Кеппе, его близкие ученики и последователи (Клаудиа Пачеко и др.) соединили многие основные постулаты науки, философии и религии. Психоаналитическая теория и метод вкупе с психосоматической...
Человек, как правило, — это ум. А ум — это проблема. И чем более важная проблема, тем более важный человек. Люди хвалятся своими проблемами. Один говорит: «Мне плохо». Другой ему отвечает: «Да разве тебе плохо, вот мне плохо! Вот это да. У меня проблема, так проблема, а у тебя это ерунда». Люди...
Момент второй состоит в том, что буквально на ментальном, подсознательном, почти генетическом и биологическом уровне
Мы встречаемся в ресторане. Снаружи солнце льет яркий свет, резко контрастирующий с душным полумраком внутри вечно царящий тут вечер освещают только свечи, мигающие на маленьких столиках. Все посетители — старики, и все едят рыбу. Джошуа, который подробно описал мне себя, ждет за столиком в...
Что происходит с этим аспектом переживания, когда оно становится предметом молитвы? Два главных изменения состоят в том, что диалогическая обращенность переживания становится явной, а его адресность — определенной. Однако само по себе молитвенное обращение переживающего человека к Богу...
«На занятия к Ромене Теодоровне мы с Гришей пришли, когда сыну было 3,5 года. Гриша говорил лишь несколько слов, постоянно выкрикивал какие-то непонятные звуки, поведение его было хаотичным. Дома у нас было много игрушек и книг, которые мы, родители, покупали в надежде, что они понравятся сыну...
Не тот показывает смиренномудрие, кто охуждает сам себя (ибо кто не стерпит поношения от себя самого); но тот, кто, будучи укорен другим, не уменьшает к нему любви. [22, 17]