Личность в экстремальных условияхВладимир Лебедев (PDF, стр. 247)

Второй способ состоит в употреблении сложных терминов или профессионального жаргона, воздвигающих барьер между фактическим опытом и связанными с ним чувствами.

Аффективное осмысление себя, эмоциональное самоощущение, самочувствие возникают в онтогенезе прежде содержательного представления о себе, о собственных индивидуальных качествах и в большей мере связаны с самооценкой, чем с «я»-концепцией.

Поэтому вопрос о возможности свободы затрагивает, правда, психологию но решением его, поскольку он основывается на диалектических аргументах 09ного лишь чистого разума, должна заниматься исключительно трансцендентальная философия» (Там же, с. 328-329).

Ментальный механизм отсутствия сексуального желания функционирует обычно так, что человек концентрируется на негативных вещах, словно перед его внутренним взором прокручивается антиэротическое видео. Возможно, поэтому он и делает прямо противоположное тому, что обычно делает человек, который...

Кернберг, обсуждая терапию пациентов с нарциссической организацией личности, возвращается к решающей стыковке по Кляйн. Он утверждает, что пато 951

— А я надеялась, — сказала Джил, — что это может продолжаться вечно. Я знала, что наш мир не может, но думала, что Нарния может.

В глубине души Кемпбелл считает, что каждый, кто ищет истинный смысл в жизни, должен проделать такое путешествие как на психологическом, так и на духовном уровне, и что структура этого путешествия зачастую спонтанно проявляется в сновидениях. Поэтому может оказаться, что события вашего...

«Налоги». («За все то, что я имею (перечислить), я должен платить Судьбе какой-то налог. Эта маленькая неприятность и есть мой налог. Как же щедра ко мне Судьба, могла бы взять и побольше!»)

е) В крайнем случае они могут воспользоваться мнением третьего человека, чтобы он приял решение вместо них: "Чарли хочет поесть с нами. Давай спросим Чарли, где он хочет поесть".

Шаманские инициации описываются как избранничество неофита духами, которые преследуют его своими притязаниями, или как пребывание души будущего шамана в мире предков, на особом шаманском дереве, в колыбели, гнезде и др.

Все это было более подробно проработано в исследованиях одиночной изоляции с сенсорными ограничениями в опытах с ванной в том же институте с 1953 по 1958 годы. Эти опыты проводились одновременно с нейрофизиологическими исследованиями системы наказания и поощрения в человеческом мозге. Свой...

Ж. П. САРТР — выступает против натурализации любви. Сартровский человек в любви утверждает себя при помощи другого, так как от другого он добивается признания ценности и реальности своего бытия. Он выявляет неустранимое противоречие в любви — что называют садомазохистским...