Учить мыслитьАлександр Лук (DJVU, стр. 94)

Т. С. Кабаченко в качестве средства классификации методов психологического воздействия предложила различать три группы мишеней воздействия (в терминах автора – «психических образований»)

— начать разговор с жалоб на тяготы перелета или переезда, а также на совершенно мерзкие условия жизни и питания в гостинице.

Акутагава боялся, что сойдет с ума, как в свое время сошла с ума его мать, и писал, что та часть, которую он не сознает — «Африка его духа», простирается беспредельно, и он ее боится, так как там — во тьме — живут чудовища, каких на свету не бывает.

Здесь может помочь писанка по типу болвана — мы выписываем все мысли «за», а потом все мысли «против». И по каждой смотрим — справедлива ли она, принимаем ли мы ее на самом деле, отзывается ли она в нас как «правильная». Если да — оставляем ее, если нет — отбрасываем.

Судя по всему, разум и не мог бы возникнуть в результате постепенной, плавной эволюции гоминид. Об этом весьма убедительно говорит и соотношение времени “неразумного” существования гоминид с уже предостаточно большим мозгом — свыше миллиона лет, и времени становления “человека разумного” — всего...

Отец: Послушай, Кэп. Для начала мне хотелось бы задать вопрос, как происходит, что об этом еще труднее размышлять, чем о проблемах, поднятых в экспериментах Эймса? Хотим ли мы быть ответственными за нашу деятельность (даже при условии, что мы признаем «свободу воли» чушью)?

Исходя из необходимости классифицировать крышесносы по удовлетворяемым ими потребностям, я разделил их на четыре вида

Проблема состоит в том, что мы используем те же самые критерии для интерпретации символов и интуитивной информации, что и для проверки действия лекарства на вирус в лаборатории. Но мы не можем так поступать. Интуитивная информация не может воспроизводиться в некотором контролируемом...

    Однако проблема компатибилизма лежит глубже: где свобода в том, чтобы хотеть что-то без каких-либо внутренних конфликтов? Какая свобода в том, чтобы быть идеально удовлетворенным своими мыслями, намерениями и последующими действиями, когда они являются продуктом предшествующих событий, к...

Мы говорили уже выше о таком перенесении и связанном с ним преображении. Но там речь шла только о приобщении изображаемой жизни к жизни, присущей материалу изображения.

Ш. И тут пришло решение, суть которого осталась непонятной в равной степени и самому Ш., и тем, кто изучал этого человека.

И люди следовали за ними по пятам, чтобы получить благословение, успокоение, здоровье, радость, заручиться поддержкой Божественного.