5. Кон И.С. Обнаженное мужское тело в русском изобразительном искусстве. В сб.: Тело в русской культуре. М.: Новое литературное обозрение, 2005. С. 202–205.
Человек – активное, деятельное существо, а не пассивный объект влияний среды. Поэтому внешние условия жизни, внешние воздействия определяют психику человека не прямо, а через процесс взаимодействия человека со средой, через его деятельность в этой среде. При этом правильнее говорить не о...
По моему мнению, в основе почти всех психологических проблем лежит неудовлетворительное отношение человека к своему влечению к индивидуальности. Процесс исцеления предполагает признание правомерности существования того, что обычно называют эгоистическим, тщеславным или автоэротическим. Во время...
Исполненная любви, она дарила ее всем, кто окружал ее. Стоило ли искать ее истинное имя? Цветок прекрасен своим благоуханием и красками, и не важно, какое имя ему дают разные люди.
При этом, если с точки зрения Мелани Кляйн, на параноидной стадии исчезновение груди интерпретируется ребенком как исчезновение и полная потеря мира, то, находясь на депрессивной позиции, он ощущает скорбь и стремится восстановить разрушенный вследствие исчезновения материнской груди мир путем...
Социальные сети, равно как и вообше Интернет, — огромная книга адресов, имен и особенностей людей. Каждый из пользователей Интернета оставляет там о себе какую-то информацию, начиная с 1Р-адреса своего компьютера и заканчивая личными и контактными данными. которые вы оставляете во Всемирной...
6. Выявите подобия между взаимоотношениями клиента с самим собой и взаимоотношениями клиента с другим человеком
Источником знакомства с пратекстом — куртуазной лирикой — могла стать вышедшая в 1901 г. — год влюбленности в Морозову -— книга К.А. Иванова Трубадуры, труверы и миннезингеры (СПб., 1901). Толчком к обращению к куртуазной традиции стала, конечно, поэзия Вл. Соловьева но реальное...
Пока что нам хочется или нас приучают выискивать сомнительные в плане перспективы дивиденды на лишенном перспективного просвета манипулятивном поприще методов «схизо». Отчасти понятно, почему. «Рассеченный человек» легко управляем в нужных алгоритмах и вряд ли будет комплексовать о смысле...
Хватит ли нам мужества теперь, вооружившись знаниями, усомниться в том, кто мы есть? Сумеем ли мы вернуть мышлению его истинные функции, одновременно признав и его ограниченность? Научимся ли рассматривать каждого мыслителя и его мысли с точки зрения нашей всеобщей взаимосвязанности? Осознаем ли...
— Когда люди, считающие себя достаточно гуманными, незаслуженно причиняют кому-либо боль, они снижают возникающий при этом диссонанс, относя свою жертву к числу маргиналов или «принижая» ее.