ПравообладателямИнтегративная танцевально-двигательная терапия, Козлов ВладимирКозлов ВладимирИнтегративная танцевально-двигательная терапия
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич, Веремеенко Наталья Ивановна, Гиршон Александр Ефимович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Совместная монография доктора психологических наук, профессора Владимира Васильевича Козлова, известного психолога, одного из основоположников танцевально-двигательной терапии Александра Ефи­мовича Гиршона и кандидата психологических наук Натальи Ивановны Веремеенко является своего рода пионерской и уникальной работой в исследовании нового направления прикладной психологии и психотерапии — интегративной танцевально-двигательной терапии.

Методологической и теоретической базой направления является школа интегративной психологии, принципы которой были разработаны профессором В. В. Козловым в начале 1990-х гг.

DJVU. Интегративная танцевально-двигательная терапия. Козлов В. В.
Страница 199. Читать онлайн

БАЗОВЫЕ ПСИХОТЕХНИКИ

дит в выдох и наоборот... Посмотрите на свой платок, какой он? Нравится ли он вам? Начните исследовать его... Внимательно рассмотрите ero... Вспомните, как он у вас появился... Как часто или редко вы пользуетесь им.... И постепенно пусть ваши движения переходят в танец... в танец с платком...»

Примечание. Нужно попросить участников принести платок, желательно большой, типа палантина. В запасе у ведущего должны быть платки на тот случай, если кто-то из участников забудет принести свой.

Волросы для обсуждения:

О Опишите свой процесс.

D Какие чувства и эмоции у вас были по мере взаимодействия с платком?

D Когда вы закончили танцевать, где был платок?

D Оставляли ли вы платок без присмотра?

D Как ваши взаимодействия с платком соотносятся с взаимодействием

в вашей жизни с партнером?

ТАНЕЦ ПО РИСУНКУ

Этот танец я (В. Козлов) освоил 1992 r. на суфийском тренинге. Аль-Газали говорил, что тело нужно рассматривать как везущего, душу — как едущего на нем: «Душа должна заботиться о теле, как пилигрим на пути в Мекку заботится о своем верблюде; однако если пилигрим проводит все свое время в кормлении и украшении верблюда, караван оставит ero позади, и он погибнет в пустыне». Хорошее здоровье и центрированность на потребностях тела поощряются до той степени, пока они не мешают внугренней работе.

Этот тренинг, основанный на суфийских техниках, показал мне «срединный путь» в работе с телом. И сам танец, который нам продемонстрировала Ма Дэна Прэм, я рассматриваю в двух аспектах:

1) увеличение внутренней свободы, жизненности и раскованности тела;

2) научение на уровне тела рефлексировать и эмпатировать другому человеку.

С тех пор я практикую этот танец, и ero внутренняя идея легла в основу многих процессов с использованием связного дыхания: «Трава-вода», «Танец мастеров» и т. д., а также коммуникативных тренингов.

Целы установление контакта с другими участниками в танце, сохраняя свой танец; увеличение внутренней свободы.

Продолжительность: 5 минуг на каждого участника группы.

Музыка: танец проводится под ритмичную и громкую музыку, которая включается после инструкции. Для повышения общей энергии можно использовать бубны, барабаны.

Исполнение: групповое. До начала танца участники становятся в общий круг.

205

Обложка.
DJVU. Интегративная танцевально-двигательная терапия. Козлов В. В. Страница 199. Читать онлайн