ПравообладателямИнтегративная танцевально-двигательная терапия, Козлов ВладимирКозлов ВладимирИнтегративная танцевально-двигательная терапия
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Козлов Владимир Васильевич, Веремеенко Наталья Ивановна, Гиршон Александр Ефимович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Совместная монография доктора психологических наук, профессора Владимира Васильевича Козлова, известного психолога, одного из основоположников танцевально-двигательной терапии Александра Ефи­мовича Гиршона и кандидата психологических наук Натальи Ивановны Веремеенко является своего рода пионерской и уникальной работой в исследовании нового направления прикладной психологии и психотерапии — интегративной танцевально-двигательной терапии.

Методологической и теоретической базой направления является школа интегративной психологии, принципы которой были разработаны профессором В. В. Козловым в начале 1990-х гг.

DJVU. Интегративная танцевально-двигательная терапия. Козлов В. В.
Страница 11. Читать онлайн

ТАНЕЦ КАК КУЛЬТУРНО-

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН

ЧТО ТАКОЕ ТАНЕЦ?

Если попросить участников танцевального тренинга дать ответ на этот вопрос, то мы получим очень широкий спектр ответов: с одной стороны, танец будет определяться как набор «ритмических движений», с другой- как «способ проживать свою жизнь». Хотя большинство опрашиваемых остановятся в определении танца на аспектах самовыражения и взаимодействия. В современной культуре существует огромное количество направлений и определений танца. Действительно, одним и тем же словом- «танец» — обозначаются совершенно разные, иногда чуть ли не противоположные явления. Танцем называют строгие чистые линии движения в балете и неистовые пляски в экстатических ритуалах, полное очарования и благородства скольжение пар по паркету и глубинное проживание каждого мгновения каждой клеткой тела в выходящем за пределы красоты и уродства танце буго, «битву» хип-хоперов и открытое поддерживающее взаимодействие на контактном джеме, философский спектакль и бездумное перетоптывание на дискотеке. И все это танец?

Американский философ Джулия ван Кэмп в своей работе «Философские проблемы танцевальной критики» около 30 страниц посвятила различным определениям танца, каждый раз убедительно доказывая, что эти определения не могут полностью охватить суть явления. О танце можно сказать словами св. Августина, перефразируя его высказывание о времени: «Когда меня не спрашивают что такое <танец>, я знаю, когда же спрашивают — не нахожу что ответить». Может быть, эта невозможность ухватить, исчерпать сущность танца связана в первую очередь с ero процессуальной природой и высокой степенью интегрированности. Как время и сознание, движение невозможно воспринять в качестве объекта, ero надо рассматривать только как многогранный меняющийся процесс. Поэтому как культурное явление танец, скорее, лучше называть континуумом смыслов и качеств, связанных с жизнью человеческого тела; в нем легче определить акценты и связи, чем дать четкие дефиниции.

Кроме того, за словом «танец» могут стоять смыслы разной природы. Танцем мы называем и внутренне организованные движения человеческого тела в пространстве и времени (танец как танец), и переживание, общее для всех, кто когда-либо по-настоящему танцевал (танец как состояние), и — хореографическую идею или запись танца (танец как текст).

Известный американский новатор танца, хореограф Мере Кэннингхэм говорил, что «танец — это то, что мы называем танцем».

Обложка.
DJVU. Интегративная танцевально-двигательная терапия. Козлов В. В. Страница 11. Читать онлайн