Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПреступная толпа. Опыт коллективной психологии, Сигеле Сципион
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сципион Сигеле pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Рассматривая различные аспекты организации толпы, автор приходит к выводу о том, что, реализуя экстремистские формы социального поведения, толпа более предрасположена к злу, чем к добру.

Опубликованный в 1892 году труд Сигеле «Преступная толпа. Опыт коллективной психологии» стал классикой, на много лет предопределившей исследования в области массового сознания.

PDF. Преступная толпа. Опыт коллективной психологии. Сигеле С.
Страница 31. Читать онлайн

Я «е отрицаю тато, что эти идеи заставили расти их желания гнет ничего более

опасноз î, чем большая мысль в малой голове». — сказал Тэн, и понятно, 'ITC

возвышенность социалистических стремлений может повлиять на потерю нравственного и умственного равновесия у многих из тех, которые, имея очень мало или даже никаких познаний и очень большую нужду, по необходимости принимают с знтюиазмом какую угодно теорию, лишь бы она обещала материальных благ более, чем другие. Я, со своей стороны, допускаю, хотя и весьма относительно. что эти идеи — как говорил некий итальянский консерватор — вселияи в некоторых епредубежденис вместо верных мнений, искушение вместо спокойствия, вожделение вместо веры».

IIo я считаю самой роковой о~дибкой мнение, будто эти идеи являются единственной

причиной брожения, охватившего низшие классы Оно зависит от более далеких и

глубоких причин, которые, к несчастью, з ораздо труднее уничтожить, чем теории той или

другой политической партии; оио зависит от того давящего нас социального кризиса,

который тем более му зителен, чем выше наша чувствительность и чем больше

потребностей развил в нас прогресс.

! оворить об опасности, проистекающей от известных политических доктрин,

приписывая им возбуждение в народе таких жалоб, которых без них не было бы, — эта

все равно. что, говоря о бессмертии каких-нибудь научных истин, обвинять их в

развращении общества, или бороться против вечности методов натуралиста, Обвиняя его в

рэ~

том, что он принимает от этого весьма дурные привычки Все эти три рода

интеллектуальной деятельности не имеют другой цели, кроме раскрытия истины «Да,

господа, — говорил в I 850 г. Стендаль относительно этого же предмета, смотря на него

однако с точки зрения литератора, — книга это — зеркало, прогуливающееся па большой

дороге. Оно отражает перел вашими взорами то лазурь небес, то грязь, нахолязцуюся в

лужах Неужели вы обвините в безнравственности человека, который несет в сваей

корзине зеркало? или зеркшю, гак как оно отражает грязь? Скорее обвиняйте проезжую

дорогу или лужи, или еше скорее — инспектора дорог, Нс обращающего внимания на тО,

что вода засгаиваегся и образует лужи».

Не станем повторять глупых обвинений, возводимых на тех, которые поднимают

покрывало с многочисленных социальных несправедливостей; они только констатируют

истину, и если она тягостна, то чья же это винаэ Стендаль ответил очень Определенно:

"обволлише йпьшую дорогя и горпздо бэст ше — илслехозора дорого ".

Однако нужно согласиться, что обыкновенно не ограничиваются одним только

указанием на существующее зво и иа способы его исправления, совершаемого постепенно

и вполне справедливо. Неко юрые советуют жестокие и преступные средства, и это те-

окажут иные — которые возбужлают пролетариев против богачей. Эволюционист в душе,

я не могу одобрить Тсх. которые хотят при помощи насилия дать возможность

восторжес гвовагь известной идее: «насилие и истина, — сказал Паскаль, — это две

могущественные силы, не действующие друг на друга: истина не может управлять

насилием. и последнее никогда не пользовалось лля своих целей истинойэ. Все зто я

утверждаю, как юорию, как идеал, к которому стремится и которого, без сомнения,

достигнег человечество. На практике же и в нынешнее время, к несчастью, иногда

необходимо противоположное. Чтобы это доказать, достаточно окинуть взором историю

Ига~ни во второй половине нынецзнего века: без революции мы не были бы сегодня

свободной нацией. С точки зрения истории, слова Паскаля Чи vinience n'аjamnis servi

nHtcnIent n In vnrHu "- бессмысленны: но поддерживать то же в гсории было бы

безрассудством, преступлением, так как мы должны делать все возможное чтобы

способствовать прогрессу во всем, не принося в жертву людей. Во всяком случае, я

PDF. Преступная толпа. Опыт коллективной психологии. Сигеле С. Страница 31. Читать онлайн