Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямПреступная толпа. Опыт коллективной психологии, Сигеле Сципион
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сципион Сигеле pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Рассматривая различные аспекты организации толпы, автор приходит к выводу о том, что, реализуя экстремистские формы социального поведения, толпа более предрасположена к злу, чем к добру.

Опубликованный в 1892 году труд Сигеле «Преступная толпа. Опыт коллективной психологии» стал классикой, на много лет предопределившей исследования в области массового сознания.

PDF. Преступная толпа. Опыт коллективной психологии. Сигеле С.
Страница 26. Читать онлайн

окружающих, т. е. они кричат все та, чего хотят другие, и делают то, к чему увлекает их

общее течение.

Итак, если все это верно, то нетрудно понять, почему дурные страсти одерживают в

толпе верх, уничтожая всякое доброе начинание меныпинства.

Но кроме тех заьлючений, которые мы талька что вывели, есть ещй одно, еще лучше

объясняющее преоблалание диких инстинктов.

Мы объяснили, как мне по крайней мере кажется, каким образом распространяется на

болылое число лиц какое-нибудь лушевнос состояние, зародившееся и проявляющееся

сначала в каком-нибудь одном индивиде. Допустим, что этим душевным состоянием

будет гиен или Rpocrb; в одно мгновенье лицо и осанка всякого инливида примут

выражение гнева, имающего в себе некоторую степень напряженности и трагизма.

Не следует думать, что это послелнее состояние только кажущееся, внешнее реальное

душевное состояние следует непосредственна за выражающими ero внешними

движениями даже и тогда, когпа эти движения производятся вначале только умышленно

Мы можем вообразить себе известное душевгюе состояние, не испытывая его на самом

деле; но мы не можем остаться индифферентными в том случае, когда проявляем ero

наружу.

Так как всякое состояние сознания, по словам Рибо,ц" сопровождается определенными

цц

телесными движениями, которые являются не только его следствием, но необходимым

условием, то между состоянием сознания и ero внешними проявлениями всегда

существует взаимное отношение в том смысле, цо первое не может появиться беэ того,

чтобы не произвести вторых, и наоборот.

"Когда, закрыв глаза, — говорит Линев, — мы станем дума t ь о каранлаше, ro прежде

всего делаем слабое движение глазами, соответствующее прямой пинии, и часта замечаел~

легкие движения в руке, как будто бы мы желаем прикоснуз ьсх к карандашу".

Для абстрактных представлений Штриккер весьма убедительным образом доказал

существование вг~ул~рвллггх слов; каждый, делая внимательно на себе самом опыт. может

заметить, что когда он думает о чем-либо отвлеченном, та люлча, про себя, произносит

выражающее эту отвлеченность слово или, по меньшей мере, чувствует большое желание

ега произнести.

Бен. Резюмируя сказанное Ланге и Штриккером, сказал, ero мыслить — значит

удерживаться отелов и поступков.

Наконец тысяча опьпов доказывает, что движение и образ — нераздельны:

"Лица, — говоршл Роба, — бросаюшаеся в пропасть из страха туда упасть: те, которые наносят себе порезы бритвой, из страха обрезаться, и известное всем пение мыслей, представляющее не что иное, как чтение мускульных сокращений, — все этокажется обществу странным только потому, чта последнему неизвестен основной

психологический закон, по которому всякий образ заключает в себе стремление вызвать известное движение".

PDF. Преступная толпа. Опыт коллективной психологии. Сигеле С. Страница 26. Читать онлайн