Он очень удивился. Удивлялся он где-то полсекунды. Потом его борода промялась под моим кулаком. Он качнулся в сторону, вот буйвол! Но мне этого хватило, чтоб припечатать смачный пендель, скрючившемуся критику.
Кичились майские красотки/ надменной грацией своей;/ дохнул октябрь — стали тетки, тела давно минувших дней.
— Теперь разделись на две части, — слышу её голос. — первая, твоё тело, пусть как бы одеревенеет. Оставь его в покое на стуле. Почувствуй второго себя, который всюду: перед тобой, за тобой, и вокруг тебя. Полностью собери его перед закрытыми глазами, в межбровьи. Возможно, ты увидишь какой-то...
Наслаждение во множестве случаев бывает следствием степени ощущения. Одним градусом менее – и ощущение встретило бы полнейшее равнодушие; еще шагом выше – и оно обратилось бы в страдание.
(Эгоцентрическая речь по отношению ко всей речи, включая сюда и ответы, равна 39% у Льва и 37% у Пи.) Близость результатов у Пи и Льва уже сама по себе является счастливым признаком, особенно если допустить, что обнаруженная разница вполне объясняется разницей темперамента (Лев, конечно, более...
Логически неверным является движение от утверждения следствия условного высказывания к утверждению его основания: «Если есть первое, то есть второе; второе есть, следовательно, есть и первое» («Если у человека повышена температура, он болен; человек действительно болен, следовательно, у него...
3. Я хочу быть и буду здоровым, буду любить красивую женщину, которую сделаю счастливой и с которой буду сам счастлив.
Fenichel, O. (1928). On "isolation." In The collected papers of Otto Fenichel, first series (pp. 147-152). New York: Norton.
К сожалению, в настоящее время ни антропология, ни анатомия, ни психология не располагают никакими сколько-нибудь достоверными данными о том, что характер человека всерьез зависит от строения тела, типа лица, цвета глаз и т. д. Кое-какие результаты в этом направлении, как мы убедились, получены...
В отношениях к окружающему – к людям, к самому себе, к участию в жизни – проявляется нравственная характеристика личности, выражаются мировоззрение, взгляды, стремления, убеждения человека. Поэтому формирование нравственной сферы личности есть стержень воспитания.
Они похожи в этом случае на овец, идущих за бараном: если он перескочил через забор или через ров, скачут все до одного; и если он обошел, обходят и они.
Значение этого простого понимания очень велико. Это значит, что высшая степень прогресса заключается не влинейном эволюционном ряду. Нам может понадобиться вернуться и изменить концепции, которые были очень хороши в свое время, но сейчас преграждают путь к лучшим концепциям.