К проблеме сознания и бессознательного психического. Т. I. Опыт исследования на основе данных психологии установки (DJVU, стр. 269)

Внимание!!!
Книга не проверена модератором!


📖 DJVU. К проблеме сознания и бессознательного психического. Т. I. Опыт исследования на основе данных психологии установки. Шерозия А. Страница 269. Читать онлайн djvu

Оглавление

Обложка. Шерозия, "К проблеме сознания и бессознательного психического. Т. I. Опыт исследования на основе данных психологии установки"

Читайте еще:

ГЛАВА IX

Отец Сведенборга был крайний мистик и религиозный новатор. Его мистицизм был настолько велик, что его едва ли можно было признать вполне душевно нормальным. Даже современники Сведенборга подозревали ненормальность его душевной жизни; в наше время наука все-таки двинулась несколько вперед и...

Библиография.

5. Какие основные тенденции в развитии международной торговли особенно ярко проявились в последние десятилетия?

Глава 1. Творчество в мире взрослых

Творческая деятельность возникает не сразу, а постепенно разворачивается, развивается из более элементарных и простых форм и на каждой возрастной ступени имеет свое собственное выражение. Согласно Т. Рибо [147], все формы творчества требуют включения эмоций как побудителей этого процесса и...

В функциональном отношении образовательная среда в соответствии с психодидактическими и экопсихологическими принципами должна быть направлена на созда

- психодидактический компонент, т.е. содержание и методы обучения, обусловленные психологическими целями построения образовательного процесса и обеспечивающий соответствие целей обучения, его содержания и методов психологическим, физиологическим и возрастным особенностям развития детей.

Глава третья. Дракон высокомерия

Один из методов, которыми дракон самоуничижения манипулирует взрослыми юношами, заключается в том, что он заставляет их сомневаться в нормальности их психики и здравости ума. Некоторые из этих высокоинтеллектуальных, способных людей нередко обращаются к наркотикам и оказываются в лечебнице...

10. Культурно-историческая теория происхождения высших психических функций человека

С позиции идеального подхода человек имеет божественное происхождение. Согласно данной точке зрения, цель жизни каждого человека – «осуществить замысел Божий» (христианский подход), выразить часть «объективного духа» (Гегель) и т. п. Душа человека, его психика божественна, неизмерима и...

1. ИЗМЕНЧИВЫЙ ЛИК СМЕРТИ

Многие носители западной культуры считают, что этот подход к смерти чужд присущей им системе ценностей. Усложненные предписания ритуала, касающегося смерти, а также характерное для многих религий акцентирование понятия бренности существования свидетельствуют, с их точки зрения, о болезненной...

Релаксация, разгрузка, раскрепощение

Повторите несколько раз движение с одной окраской, затем переходите к другой. Обратите внимание на то, что движение с окраской пробуждает то же чувство в душе. Вы не сможете вызвать его волевым усилием, но способны притянуть его эмоционально окрашенным движением.

НЕ СТЕСНЯЙТЕСЬ СПРАШИВАТЬ

Я впервые услышал о «галантном подходе» от парня по имени Эрни. Мы работали вместе в маленьком рекламном агентстве. Эрни был умным, вежливым и спокойным человеком. Но я думал, что вежливость не приносит ему серьезных дивидендов в общении с женщинами. Мне казалось, что с ее помощью он может...

4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Прежде всего я хотел бы привлечь внимание к тому особому обстоятельству, что образ матери находится на совершенно другом уровне, когда тот, — кто его выражает, — является мужчиной, а не женщиной. Для женщины мать есть тип ее сознательной, сообразной с полом жизни. Для мужчины, однако, мать есть...

ЧАСТЬ IV. ТЕМА, ОБЩИЙ ЗАМЫСЕЛ, СЮЖЕТНЫЕ ЛИНИИ

Вообще-то когда Пушкин писал, что «…даль свободного романа я сквозь магический кристалл ещё не ясно различал», скорее всего, он имел в виду умение поймать именно фабулу, то есть замысел.

О многообразном тщеславии

Волны не оставят моря, а сребролюбца не оставят гнев и печаль. [17, 10] Вкусивший вышних благ легко презирает земные, не вкусивший же первых радуется о стяжании последних. [17, 6]