Раненый целитель: Контрперенос в практике юнгианского анализаДэвид Сэджвик (PDF, стр. 21)

📖 PDF. Раненый целитель: Контрперенос в практике юнгианского анализа. Сэджвик Д. Страница 21. Читать онлайн pdf

ожидать контрпереноса, нежели активно «искать подходящий образ»; во-вторых, Самуэлс чувствует, что Шварц-Салант слишком «спаривает» вещи22 (То есть имеет тенденцию интерпретировать все бессознательные процессы как отражение разных форм межличностных отношений двух людей. Прим. ред.) Samuels, 1989, р. 172).

В 1985 г. Самуэлс, пытаясь ответить на главный юнгианский вопрос —«Что же на самом деле» делал Юнг, когда использовал алхимию для объяснения контрпереноса, — высказывает предположение, что пациент и аналитик в сущности состоят в «аналитическом браке» (Samuels, 1989, рр. 176, 185). Поэтому имеет смысл обращаться к образу hierogamos («священного брака»). Хотя Самуэлс не описывает точных контрпереносных приложений этой идеи, его обсуждение высшего и низшего измерений концепции эроса без сомнения имеет ценность. Как бы высоко не парили некоторые юнгианцы, отмечает он, «сексуальность должна присутствовать, чтобы ее символическое значение можно было интерпретировать... нет эроса — нет анализа» (Samuels, 1989, рр. 187, 190). В контексте нашего обсуждения контрпереноса, нет сомнений, что эрос во всем многообразии своих появлений (сексуальный, духовный, инцестный, сублимированный, «сердечный», связующий, порождающий «либидо родства», или любого другого вида) имеет первостепенное значение.

Самуэлс (1993) продолжает работу над контрпереносом в своей недавно вышедшей книге, где клинические идеи распространяются на политические явления. Он не анализирует политику в терминах контрпереноса и переноса (как можно было бы ожидать); вместо этого Самуэлс показывает пользу и необходимость признания субъективной точки зрения в политическом дискурсе. Кроме того, он вновь предлагает очень ясный обзор изменений во взглядах на контрперенос с течением времени, а также эффектную эпистемелогическую критику «проективной идентификации».

Этот обзор литературы заканчивается на статье Уоррена Штайнберга (1989), в которой он подчеркивает необходимость более детального исследования процесса контрпереноса. В его работе приводятся хорошие примеры и даются прекрасные отправные точки для такого исследования. Например, чтобы аналитик преодолел свое сопротивление перед спонтанно возникающими контрпереносными фантазиями, он считает, необходимо отделить их тему от конкретного образного содержания. Это важно потому, что содержание, выраженное в его собственных образах, зачастую ощущается аналитиком как более угрожающее (Steinberg, 1989, р. 13). Фокусирование же на их теме нейтрализует страх и возможную тенденцию к гиперответственности.

Штайнберг классифицирует контрперенос обычными способами — полезный, невротический, эротический и архетипический. Некоторые из его подтипов, однако, являются новыми в юнгианской литературе и опираются на психоаналитические подходы. Например, «невротическая» форма подразделяется им на характерологическую и острую (по Райху и Лэнгсу). Он также указывает, что, бессознательно сопротивляясь, аналитик может прибегать к рационализации, чтобы не использовать интроективную идентификацию там, где это необходимо. Он приводит работу Гарольда Сирлза в поддержку этой новой идеи о том, что даже невротический контрперенос сам по себе может служить ценным источником информации. Это «комбинированная» точка зрения, в соответствии с которой, невротические части аналитика всегда связаны с ролями, которые пациент на него бессознательно проецирует (Steinberg, 1989, р. 19). Предыдущие авторы предлагали более четкое различение между невротическим и синтонным контрпереносом.

Подобно Самуэлсу, Штайнберг представляет дифференцированный взгляд на эрос, в особенности, на эротический контрперенос. У него вызывает сомнения идея Юнга о том, что такой контрперенос компенсирует плохой раппорт. Эротические реакции выражают множество возможностей: от подавления и депривации у любой из сторон до соблазнения, характерологических нарушений и энергии coniunctio. И наконец, Штайнберг приводит примеры того, как иметь дело с архетипическими идентификациями или инфляциями — сдувая» их при помощи амплификации и хорошего чувства юмора.

Для того чтобы проводить столь тонкие дифференциации, Штайнберг предлагает аналитику следующие профилактические средства:

1) знать себя в целом;

2) проверять, является ли конкретная субъективная фантазия необычной, нехарактерной для меня или нет;

3) в момент интервенции отмечать уровень и тип проявившегося аффекта.

Другими словами, аналитику следует обращать внимание как на то, как он делает интерпретацию, так и на то, что служит ее источником.

3. Иллюстрации случаев

Как бы вы отреагировали на это предложение? Ответ зависит от того мужчина вы или женщина. Как и в предыдущем исследовании, мы обнаружили, что красота других женщин подрывает преданность мужчин своим партнершам. Мужчины начинали отзываться о своих отношениях с женщинами с меньшим трепетом, после...

Проблема 2033 или Джонушка, Иоганушка да Иванушка дурачки (сказка о горькой правде)Пономаренко Валентин

Войны.

История человечества — это, по сути, история его болезни, называемой "война". От болезней обычных, которые дают человеку на некоторое время передышку, эта форма массового безумия постоянна. Историки приходят в умиление, рассказывая, что при Нуме, унаследовавшем власть от Ромула...

Стерва выходит сухой из воды. Как преодолеть полосу невезенияКабанова Елена

Глава 2. Грамматика как попытка к бегству

Зачем оно вообще надо — изображать кого-то? Не слишком прибыльное занятие: от такого маскарада может здорово пострадать твоя собственная личность, не говоря уже об интересах. Придется существовать в выдуманном мире, общаться не с интересными или приятными, а исключительно с «нужными» людьми...

Сумма антропологии(кардинальная типология людей)Диденко Борис

Введение.

Беспредельная жестокость, столь ярко и щедро демонстрируемая человечеством, не имеет аналогий в мире высших животных, но в то же время она странным, парадоксальным образом сопоставима — вплоть до буквальных совпадений — с нравами, царящими в жизни существ, весьма далеких от рассудочных форм...

Графология XXI векаЩеголев Илья

4.1. Установка программы

Вставьте диск в дисковод. Щелкните два раза на иконке «Мой компьютер» на рабочем столе. В открывшемся окне щелкните два раза на иконке дисковода CD. Вы увидите на экране программную оболочку. Зайдите в раздел «Программы и прочее». В окне слева выберите «PiterGrapho» и нажмите на кнопку...

На перепутье: методология, теория и практика ЛГБТ и квир-исследований (сборник материалов научной конференции)Авторов Коллектив

* Российский государственный гуманитарный университет

Jordan-Young 2011 — Jordan-Young R. M. Brain Storm: The Flaws in the Science of Sex Differences. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2011.

Средство от страхаКурпатов Андрей

Глава 1. Страх – какой он есть.

При этом ведь никому и в голову не придет, что все эти диагнозы можно при желании поставить любому ребенку, а если у этих функциональных нарушений и есть какие-то причины, то это, прежде всего, стресс. Его собственный и, конечно, родительский, который ребенок буквально кожей чувствует. А у...

Аутогенная тренировкаЛобзин Владимир

Глава 1. Теоретические и практические основы аутогенной тренировки

Коллективная психотерапия в отечественной практике активно применяется с начала XX столетия [Неткачев Г. Д., 1909; Бехтерев В. М., 1921, 1925, и др.). Вопросы коллективной психотерапии неврозов в последующем успешно разрабатывали Н. В. Иванов С. И. Консторум, С. С. Либих, В. К. Мягер, В. Н....

Самоисследование - ключ к высшему Я. Искусство ясного виденияПинт Александр

Любовь — это не то, что вы думаете

Комплект аудиокассет под названием "Практические беседы" продается без предварительного заказа. В него входят следующие материалы

ПЛАСТИЛИН МИРА, или курс «НЛП-практик» как он естьГагин Тимур

Сессия вторая. «Речевые стратегии»[8]

Вы разговариваете только о возможностях. В рамках допущения «как если бы» люди очень легко общаются.

Тренинг уверенности в себе. Развитие и реализация новых возможностейСтишенок Ирина

взаимодействии с другими? Чувствовалось лижавление

Цель упражнения» Осознание участниками.своего стиля взаимодействия с другими, обучение навькам-конструктивного взаимодействия.”

АнтипсихологияИвакин Алексей

Часть вторая. Пастух Козлов, его "бедные овечки" и их сексуальные игрища

Заметьте, Козлов выставил из Синтона именно тех, кто в Синтоне был порой популярнее самого Козлова. Абыдно, да? — говаривал один кавказец.

Раненый целитель: Контрперенос в практике юнгианского анализаДэвид Сэджвик (PDF, стр. 21)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: