Раненый целитель: Контрперенос в практике юнгианского анализаДэвид Сэджвик (PDF, стр. 7)

📖 PDF. Раненый целитель: Контрперенос в практике юнгианского анализа. Сэджвик Д. Страница 7. Читать онлайн pdf

пациентом. Эта идея затем была расширена и переработана в его более поздних трудах. Обладая настроенной на аналитика «эмпатией», пациент может почувствовать некоторые вещи, касающиеся аналитика и его внутреннего мира. Таким образом, Юнг имеет в виду, что эмоциональная вовлеченность аналитика неизбежна, хотя и потенциально опасна. Более того, он утверждает, что эта деликатная вовлеченность имеет важное значение для «разрешения переносной» стадии анализа (Jung, 1913, р. 199). Соответственно, он также впервые говорит о том (и позднее будет говорить об исключительной важности этого обстоятельства), что «личность аналитика является одним из главных факторов лечения» (Jung, 1914, р. 260).

Эти первые предположения стали краеугольным камнем отношения Юнга к контрпереносу. На основе идеи учебного анализа и необходимости иметь «чистые руки» возникает более позднее положение Юнга о том, что во время лечения «врач настолько же в анализе, как и пациент» (Jung, 1929а, р. 72). Таким образом, учебный анализ переходит в непрерывное обучение, происходящее на каждой сессии. Признание того, что пациент может интуитивно почувствовать, как сам аналитик обращается со своими проблемами, приводит к выводу, что аналитик не должен, да в действительности он и не может, избегать эмоционального воздействия пациента. Описывая «взаимовлияние» аналитика и пациента, Юнг отмечает, что основанная на персоне «дымовая завеса отцовского или профессионального авторитета» лишь удерживает аналитика от использования «крайне важного органа информации» (р. 71), т.е. его контрпереноса.

Кстати, само слово «контрперенос» иногда используется Юнгом именно в этом контексте. И тут он приводит свое единственное определение этого термина, называя его «симптомом» переноса пациента. Под этим, однако, Юнг понимает нечто иное, нежели просто реакцию, контрперенос на перенос пациента (Jung, 1929, р. 72). Это довольно радикальное утверждение весьма похоже на нынешние концепции проективной идентификации. В рамках этой же темы Юнг позднее критикует фрейдистскую технику кушетки и теорию в целом как пустые и антитерапевтические попытки «отгородиться» от заразного влияния пациента (Jung, 1946, р. 171). Оправдана эта критика или нет, однако совершенно очевидно, что воздействие (или эмоции) пациента обладают большой силой. И реакции аналитика на них или интроекция5 (Интроекция — противоположность проекции; попытка интериоризировать свой опыт. Процесс ассимиляции объекта субъектом. Субъект, в процессе фантазирования, переводит объект или качества, присущие этому объекту «внутрь» себя. — Прим. ред.) подобных эмоций и является тем, что обычно называют контрпереносом.

Из всего вышеописанного логически вытекает идея о том, то личность аналитика является «главным фактором излечения . а не просто одним из многих. Как говорит Юнг: «Мы научились из опыта, что на первый план нужно поместить личность самого врача в качестве целительного или вредного фактора» (Jung, 1929a, р. 74). Психология самого аналитика имеет первостепенное значение не только в смысле «чистых рук (T. е., чтобы не заразить), но и в смысле его восприимчивости (способности подвергаться воздействию и даже позволять себе заражаться). Лучше всего Юнг выражает эту идею, говоря о том, что аналитик «буквально „перенимает" страдания своего пациента и разделяет их с ним» (Jung, 1946, р. 172). Именно это делает возможной «взаимную трансформацию» обоих участников анализа, и для описания именно этого процесса Юнг использует свои наиболее живые метафорические выражения.

В своих описаниях анализа как «диалектического» или реципрокногоб» ("Реципрокный — от англ. reciprocal — взаимный, обоюдный, ответный. — Прим. Ред). процесса, происходящего между двумя сторонами, Юнг, по крайней мере, в двух случаях, сравнивает его с соединением двух химических веществ в своего рода аналитическом сосуде для проведения опытов (Jung, 1929a, 1946). Смесь или «комбинация» этих элементов приводит к изменению каждого элемента (и как ни парадоксально, сама является результатом) и к созданию нового, третьего компонента. Эта химическая модель, хоть и уместная в целом, не объясняет более сложные моменты химического взаимодействия. Я думаю, Юнг первым бы сказал, что каждый элемент содержит внутри себя множество (если не бесконечное количество) более мелких элементов — например, комплексов. Поэтому ему потребовалась более утонченная и лиричная аналогия для описания бессознательного взаимообмена аналитика и пациента. И он нашел ее в алхимии.

Символизм алхимии, в особенности «соплпсНо», или «мистического брака», элементов при создании золота, казался Юнгу несущим в себе неподдельное сходство с процессами индивидуации и переноса и контрпереноса. Архетипические механизмы, лежащие в основе всех трех процессов, лучше всего отражены в алхимическом тексте 1550 г. «Rosarium Philosophorum», который Юнг взял за основу для своей главной работы по контрпереносу «Психология переноса» (1946).

Хотя в этой работе перенос и не описывается детально, там представлены основные идеи Юнга и передается основной опыт переживаний аналитической стороны алхимического равенства. Во-первых, ситуация аналитика и пациента в целом символически представлена в образах алхимических «адепта»

Из всего сказанного следует вывод: интенсивность отрицания действительности (несмотря на легко доступную и даже насильственно внушаемую информацию) прямо пропорциональна силе и глубине тревоги, вызывающей это отрицание. Не следует считать всех немцев, отрицавших существование лагерей, просто...

Тридцать лет среди мертвыхВикланд Карл

Глава 4

У одного – одна вера, у другого – другая, и все пребывают во мраке! Они все – заложники своих вероучений, и их нельзя образумить. Им нужно ставить какую-то осязаемую задачу, чтобы привлечь их внимание. Бывает, что музыка приводит их к осознанию их положения. Если удается привлечь их внимание...

Потерянный разумКара-Мурза Сергей

Глава 6. Учебный пример: некогерентность рассуждений трудящихся.

Смена уклада, организации и типа программ в действительности скрывают фундаментальное, качественное изменение типа образования — подобное тому, что претерпела европейская средняя школа в период буржуазных революций. Тогда новое общество унаследовало от традиционной европейской...

Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знанияБергер Патрик

Глава III. Общество как субъективная реальность.

Следует вновь подчеркнуть, что здесь мы имеем в виду теории идентичности как социального феномена, то есть независимо от того, принимает их или нет современная наука. Подобного рода теории именуются нами "психологиями", они включают в себя любую теорию идентичности, которая претендует на...

Разумная психология. НЛП с нуля или игры разумаДроган А.

Know-how

Воспользуйтесь листом бумаги и ручкой. Можно использовать компьютер, только если потом будет возможность распечатать получившийся текст. Дальше нужно на некоторое время расслабиться и создать в голове некую пустоту. Это идеальный вариант. Не получится, ну и не надо.

Тайны мышления.Генетические корни поведенияСудаков Константин

В разных участках коры в зависимости от их назначения этот шестиэтажный «дом» имеет и разную архи тектуру

Лишь в 70-е гг. ХХ в, в научной литературе появи лись сообщения, где прямо, а где косвенно открываю щие черты внутреннего строения лобной коры, которы можно было бы связать с ее «дирижерской» ролью Выяснилось, что пластичность устройства самой лоб ной коры и позволяет ей командовать остальным...

Как затащить в постель девушку своей мечтыДжеффрис Росс

Глава 5.

Далее описывается технология использования газетных объявлений, которая поможет тебе познакомиться с сотнями и сотнями женщин при помощи только ОДНОГО объявления! Я получил ПЯТЬСОТ ответов, когда впервые попробовал этот способ – у тебя может получиться еще больше. Прежде всего, НЕ ДАВАЙ...

Введение в психоанализ (лекции 1-15)Фрейд Сигизмунд

Часть первая. Ошибочные действия (1916 [1915]).

Однажды он пожаловался руководству одного из таких институтов на недейственность присланных ему культур, но при этом допустил ошибку и вместо слов "при моих опытах с мышами или морскими свинками" написал "при моих опытах с людьми". Эта описка бросилась в глаза врачам института, но они, насколько...

Советы детского психолога[подсказки для родителей]Чернова Татьяна

Как правильно распределить свое время и научить этому детей?

Чаще гуляйте с ребенком. Побегайте с ним, поиграйте в какие-нибудь игры, поваляйтесь в снегу или покидайте в цель снежки, Совместные прогулки не только поднимают настроение, способствуют физическому развитию ребенка но и укрепляют взаимоотношения в семье. Вам, наверное не раз приходилось...

Мужские сказки - тайный шифрЗинкевич-Евстигнеева Татьяна

У радостных ситуаций тоже есть свой код

Умножается личная сила —— увеличивается личное влияние. Увеличивается личное влияние — возрастают социальные возможности. Возрастают социальные возможности — меняется жизнь. Ради этой цепочки герой отправляется в путь.

У врат мастерстваКоган Григорий

Проще всего сказать: в таком случае не надо заннматься искусством

Проще всего сказать: в таком случае не надо заннматься искусством. Подобного мнения придерживался например, такой опытный, вдумчивый, авторитетный педагог, как Лешетицкий. Он справедливо утверждал что многие из так называемых профессиональных недостатков не являются непреодолимыми...

100 самых популярных трюков в общении, Лионов Петр

ВЛАСТЬ НИЗОСТИ

Настоящие профессионалы действуют так умело и хитроумно, что вы и не подозреваете, что здесь может быть скрыт грязный трюк.

Раненый целитель: Контрперенос в практике юнгианского анализаДэвид Сэджвик (PDF, стр. 7)

Оглавление

Читайте еще:

Психология: