Глава 2. Дюжина приемов остроумия

2.8. Метафора

Метафора как прием остроумия является продуктом речевой и материальной культуры. Вместе с тем метафора является средством ее формирования, так как ее генезис восходит к когнитивной функции метафор, как средства активизации мышления и речи. Когнитивное значение метафор рассматривалось многими учеными, начиная с Аристотеля. Английские философы-рационалисты считали, что речь служит в первую очередь для выражения мысли и передачи знания и что для выполнения этой функции пригодны лишь слова, употребленные в их прямом смысле. Т.Гоббс называл метафоры «блуждающими огнями» и был убежден, что пользоваться ими — значит «бродить среди бесчисленных нелепостей» (это выражение ученого, кстати, тоже метафора). Дж. Локк писал, что «образное употребление слов внушает ложные идеи и вводит в заблуждение рассудок». Такое понимание когнитивной функции метафор надолго затормозило процесс исследования этого удивительного приема остроумия.

Другого взгляда на когнитивную функцию метафор придерживались последователи Аристотеля, считавшего, что особенно важно быть искусным в метафорах, так как только этому одному нельзя научиться у других, эта способность служит признаком таланта. Ведь создавать хорошие метафоры — значит создавать сходство.

В этом заключена вторая — более глубокая и существенная — функция метафоры в познании. Метафора нужна не только для того, чтобы благодаря полученному наименованию сделать нашу мысль доступной для других людей; она необходима нам самим для того, чтобы объект стал доступен нашей мысли.

Дж. Лакофф и М. Джонсон, предполагают, что наша концептуальная система преимущественно метафорична и наш образ мыслей, переживания и повседневные действия в высокой степени определяются метафорой. Ричардс высказывается более определенно, характеризуя метафору как креативный мыслительный феномен. М.А. Розов подчеркивает гносеологическое значение метафоры как перенос образцов из одной области знания в другую, это в полной мере может быть распространено и на метафору как прием остроумия. О семантическом и прагматическом значении метафор пишут многие исследователи. Так, П. Маранда анализируя метафоры, подчеркивает, что в некоторых из них содержатся прагматические программы. Метафоры как прием остроумия также необычайно эффективны. Наиболее иллюстративными в плане прагматики является такой способ создания метафоры, как разложение фразеологизма, что предполагает оперирование метафорическим выражением без учета его фигурального характера, то есть так, как если бы метафора имела прямое значение. Например, сейчас ты бессмертен, ибо еще не умер («Предание мастера» Э. Цветков). Или такой перечень действующих лиц в одном из произведений Д. Минаева (1865): Суфлеркин, Репертуаров, Каламбурцев. Данный «говорящий» перечень получен посредством приема остроумия буквализация метафоры или реализованная метафора. Или такой вариант, созданный польским математиком Х. Штейнхау-сом, с использованием аналогичного приема: «Девиз века машин — зуб за зуб». Или такой пример: Митрофан (Фонвизин Д.И. Недоросль) должен ответить на вопрос учителя, какой частью речи является слово «дверь», существительным или прилагательным? «Митрофан. Дверь, котора дверь? Правдин. Котора дверь! Вот эта. Митрофан. Эта прилагательна. Правдин. Почему же? Мит-рофан. Потому что она приложена к своему месту».

Метафорическое говорение или действие — это эффективные способы коммуникации в силу того, что обладают значительным когнитивным потенциалом и активно применяются в процессе психотерапии. Применение метафор с юмористическим содержанием рекомендуется М. Эриксоном в особо сложных ситуациях. Таких, как процесс мотивирования павших духом или пессимистичных клиентов; неготовность клиентов принять идеи, которые терапевт пытается сообщить им. А также, считает М. Эриксон, когда косвенная коммуникация при помощи метафоры может быть полезной, если бы прямое выражение идей расстроило бы клиентов и, скорее всего, нанесло бы вред отношениям между терапевтом; метафора может оживить интерес клиентов, которые начинают скучать или уставать и чья концентрация ослабевает. Таким образом, когнитивная функция метафоры реализуется в понимании процессов создания ментальных представлений о самом себе и об окружающем мире. Результатом воздействия приема остроумия метафора является модификация исходного понятия, осуществляемая посредством своеобразной обратной связи.