Это могут быть ваши глаза, рот, нос, подбородок, брови, щеки, лоб. Сосредоточьтесь на этом образе. Рассмотрите его поближе, чтобы увидеть детали (Шевчук Д. А. Конфликты: как ими управлять (конфликтология)).
Но ни в коем случае не поддавайтесь соблазну уязвить вашего избранника по аспектам 5-й и 4-й функций. Негативная информация, направленная сюда, действует чрезвычайно разрушительно. Люди всех типов без исключения (и вы тоже) уязвимы и совершенно беззащитны перед грубым ударом по функциям...
Одним из способов запомнить последовательность процесса формулирования целей является запоминание акронима КИДАХ (в оригинале ЗМАКТ — ловкий)
Одной из основных проблем, возникающих по возвращении домой многие девушки называли трудность справиться с «обогащенным» матерными выражениями языком.
Тепеpь откpойте двеpь и ступите на поpог. Осмотpитесь. Пусть глаза пpивыкнут к возможному изменению освещенности. Посмотpите на пол. Kак он выглядит? Он каменный? Деpевянный? Может, он сделан из дpугого матеpиала? Если отказывает память, используйте вообpажение.
Часто у нас возникает вопрос, где поставить ударение, на каком слоге? У французов, например, ударение всегда ставится на последнем слоге в слове. В русском языке ударение не только разноместно, то есть может падать на любой слог, но и подвижно и при изменении грамматической формы одного и того...
Если окинуть единым взглядом весь цикл развития речи как психической функции от начального до конечного момента, то легко увидеть, что этот цикл всецело подчиняется тому великому фундаментальному закону психологии, о котором мы говорили выше, показывая, как через целый ряд переходов...
Любому информированному человеку очевидно, что поскольку полсознание контролируется внушением, та воображаемая картина небес, которую видел Пэт, была основана па верованиях его раннего детства и общих теологических знаниях. Он верил, что небеса — это место кула мы отправляемся после смерти....
Традиционная концепция искупительного подвига соответствует одностороннему подходу, как бы мы его ни оценивали – в качестве чисто человеческого или же санкционированного Богом. Иную позицию, рассматривающую крестную жертву не как сваливание человеческой вины на Бога, а как заглаживание...
Так, разве скупой не считает себя слишком щедрым или расточительным? Злой — слишком добрым? Добрый — недопустимо эгоистичным? Разве можно скрыть любовь или ненависть?
Sigal, J. J., Barrs, C. B., and Doubilct, A. L. «Problems in Measuring the Success of Family Therapy in a Common Clinical Setting: Impasse and Solutions.» Family Process, 1976, 15, 225-233.