Подумайте о том, как сделать так, чтобы дети могли вклеивать в тетрадь свои самые удачные работы по разным предметам.
215. Certeau de М. The Practice of Everyday Life. Translated by Steven Ren– dall. – University of California Press, 1984.
Я благодарна тебе за то, что ты принимаешь мой выбор, хотя и не понимаешь его. За то, что ты рядом со мной и моими любимыми. За все, что ты делаешь для нас, хотя и не обязана уже, я очень давно взрослая... Прости мне мое высокомерие мои обиды, иногдая защищаюсь там, где не надо, и с тобой...
Я хочу привести вам незабываемую фразу, которую я нашел у ]ау-Г: «Я — не парень, который занимается бизнесом. Я и есть бизнес, парень» (Гт поЁа Биятез5man. I’m a business, man.)
У сторонников точки зрения, что альтруизм является чисто человеческим качеством, существует несколько подходов к объяснению его генезиса.
Во всяком случае не открывайтесь ей полностью, не рассказывайте ничего секретного о своих друзьях и сослуживцах, а то потом наплачетесь, когда она вернется в свое обычное кислое состояние и накапает на вас начальству.
И наконец, теория Розенцвейга о влиянии окружающей среды на развитие мозга была использована в двух исследованиях умственных расстройств у людей (Post et al., 1996; Schore, 1996). Исследование Шор (Schore) показало, что ранние эмоциональные реакции ребенка на первого воспитателя могут влиять на...
Проверим теперь обе теории, общей чертой которых является, так сказать, сексуализация процесса вытеснения, на примере исследовавшейся здесь фантазии битья. Изначальная фантазия "я избиваюсь отцом" соответствует у мальчика женственной установке, являясь, следовательно, выражением его противополой...
Первый случай был описан чешским психиатром Стухликом. В течение нескольких лет он наблюдал талантливого математика, заболевшего шизофренией. По словам больного, много лет назад, когда он был совсем молодым человеком, на окраине деревни, где он тогда жил, потерпел аварию летательный аппарат...
В 1968 году австралийский психолог Пол Уилсон сообщил об одном из самых эффектных экспериментов в этой области. Он представил одного и того же незнакомца пяти группам студентов, изменяя только его статус. Когда этот инкогнито покинул студентов, Уилсон попросил на глаз определить его рост....
В данном случае подразумевается не безусловное принятие ценностей собеседника. Имеется в виду, что ценности, индивидуальные и культуральные, уважаются вами, уважается право собеседника эти ценности иметь. Это означает, что вы не отторгаете немедленно систему ценностей и представлений пациента...
Доклад, прочитанный на двух собраниях общества <Эранос> в Асконе (1942) и опубликованный в ежегоднике этого общества за 1942 г. (Zurich, 1943). В переработанном и расширенном виде в: Symbolik des Geistes. Studien uber psychische Phanomenologie. Zurich, 1948.