Маньяки, как правило, очень уязвимы. Некоторые из них убивали только тех, в отношении которых им казалось, что насилуемая чем-то (интонацией, взглядом) выражала к нему пренебрежение.
Предположим, у человека не было субъективного переживания, что величие человека — это истина. Но ему нравится эта мысль, потому что она психологически компенсирует, создает некую мотивацию. Так создается псевдодуховность. «Псевдо» не означает, что она «ай-яй-яй, бяка» и ее нужно разоблачать...
На том же основании женщины более сострадательно и потому более человеколюбиво и участливо относятся к несчастным, чем мужчины, — но в вопросах справедливости, честности и совестливости уступают им. Ибо вследствие слабости их разума все настоящее, наглядное, непосредственно реальное имеет над...
Теперь Клаудиа все знала наверняка. Хотя ее и не обрадовал ответ Дина, по крайней мере она теперь увидела истинную картину и ей не нужно было бичевать себя за плохой запах тела или внешний вид.
Второй механизм, побуждающий к сохранению сформировавшейся установки и восприятия, — это эффект рационализации обсужденный в главе 6. Негативные представления одной стороны о другой ведут к враждебным действиям по отношению к по
Аня – высокая стройная девушка с утонченно-правильными чертами лица, угольными глазами и немного застенчивой улыбкой – пришла впервые недели полторы назад, предварительно посетив терапевта, гинеколога, эндокринолога. Те только разводили руками: что происходит с девушкой, почему она продолжает...
Мери повезла своего сына и соседских детишек в кафе-мороженое. По дороге ее малыш умер от приступа удушья на заднем сиденье машины. Она обнаружила это, только добравшись до места.
Этих людей также можно опознать по мимике и жестам. Они молчаливы, их жесты свидетельствуют об их замкнутости. Если у людей с рецептивным типом ориентации жесты округлы и манящи, а у лиц с эксплуататорским типом ориентации агрессивны и резки, то у людей с накопительским типом ориентации они...
Новаторство соционики состоит в попытке отойти от сугубо специально-психологических понятий (психических реакций), рассматриваемых К. Г. Юнгом, и перевести его идеи на современные социально-информационные рельсы.
Можно отметить, что, в отличие от Платона и Сократа, Аристотеля интересовало не собственное свершение, а оценка — слушателей, общества, может быть, своя собственная. И это сохраняется как родовая черта науки. Например, в числе замечаний, сделанных учеными к этой книге, с навязчивой...
Движение задумано как важный элемент преобразования общества, который позволил бы индивиду найти пути непосредственного участия и действия и дал бы ему ответ на вопрос: что я могу сделать? Это позволило бы индивиду выйти из хронической изоляции.