ПсихологияА Ковалев (DJVU, стр. 55)

пламени, другой человек, напротив, будет наслаждаться созерцанием горящего костра. «Навешивание ярлыков» — это создание некоего не подлежащего дальнейшему уточнению и пересмотру упрощенного представления о ком-либо или о чем-либо. Представьте

Туго идут дела? Натрите их мылом, как шурупчики натирают, когда они туго идут! Или их путь намыльте — заскользят, как знаменитые фигуристы Белоусова и Протопопов!

Неделю спустя мы сидели в кафе. «Ой, это он!» — страшным шепотом закричала я, увидав в дверях своего фигуранта. В ту же секунду подружка лихорадочно схватила со стола салфетку и, набросив ее на лицо, отвернулась к стене.

1. Представление о себе. У Гельдерлина рано появилось сознание своего поэтического призвания; в поэте, в пророке и в герое он видит проявления одного и того же божественного начала. Деяния героя стоят для него в одном ряду с призванием поэта: «Ранее всего прочего примем со всею любовию и со всею...

ДЖИМ: Нет надобности повторять еще раз. Давай вернемся к моей книге. Сейчас я пишу о границах, — понимаешь, о пределах возможного, которые мы устанавливаем, когда начинаем жить вместе. И вот…

Интересно, что у нее часто оказывается целая собственная жизнь. Маленькая девочка все еще играет на школьном дворе и радуется. Это часто другой вариант клиента, может быть с более молодым телом и с другими качествами, чем у клиента сегодня.

Что происходит? Давайте на секундочку задумаемся: откуда каждому из нас известно, что Я вот такой, а не другой какой-нибудь. Неизвестно откуда. Эта часть Я-концепции, как, впрочем, и вся Я-концепция, складывается в основном стихийно, без нашего в ней участия. Описание самого себя складывается...

Да кому же это, с полным основанием возразит мне читатель, взбредет в голову вести себя так по-дурацки, как тот чудак, потерявший ключ? Ведь он же прекрасно понимал и даже признался в этом полицейскому, что ключ вовсе не там, где он его ищет. Слов нет, куда труднее найти что-нибудь во мраке...

И вот мы снова стоим перед альтернативой — продолжать жить так, как мы жили прежде, или что-то переменить в себе и в своем отношении к окружающим. В любом случае, мы должны понять как минимум три вещи.

Во всяком случае, это патологическое поведение, а мы говорим о нормальных взаимотношениях нормальных людей. Так что можно признать за циником приемы, находящиеся за рамками протестного самовыражения: склонность к розыгрышам, к скепсису, к тому самому стремлению ничего не брать на веру и все...

В результате анализа различных типов духовно-психических состояний — естественных, благодатных и греховных — мы пришли к тому, что эти состояния располагаются в виде некоторой лестницы. В ее середине находятся природные состояния, сверху — благодатные, а снизу — греховные. При этом, чем выше...

Может показаться, что страсть вашего тела, направленная на поддержание в нем жизни, — всего лишь явление биологического порядка. Но та же самая страсть, которая обеспечивает нормальную жизнедеятельность вашего организма, является основой вашего существа не только в физическом, но и в духовном...