
Р. А. Смирнова (1981) составила сводку тех особенностей, которые психологи указывают в качестве основы дружеских привязанностей между детьми разного возраста (табл. 14.2).
Наш уровень бытия — это уровень ответственности за свои поступки, свою жизнь и за жизнь во всём её многообразии — это мы сами. Он целиком зависит от нас самих.
Истинный характер этого расстройства я понял лишь несколько лет спустя, оказавшись в тропической Африке. Здесь я впервые почувствовал, что значит "going black under the skin" (почернеть под кожей, т. е. в душе. — англ.), эта подстерегающая каждого европейца опасность потерять себя — опасность...
Вывод: человек ожидает сексуальной гармонии с партнером, предпочитая долгие прелюдии и реализуя в меру агрессивную сексуальную манеру.
Это напоминает мне американскую пьесу «Дозволено каждому». На сцене совершается убийство, и актеры отказываются сотрудничать с детективом. Тогда он обращается к зрителям и просит нескольких свидетелей из их числа дать показания. Создается впечатление, что все видели совершенно разные вещи —...
Выберите окраску, не думая о действии. Подберите действие к окраске (например: окраска — задумчивость, действие — перелистывание страниц книги. Окраска — спешка, действие — укладывание вещей в саквояж и т. п.).
Будьте осторожны насчет добавления новых друзей, новых проектов, новых обязательств. Предпочитайте избавляться от обязательств, которые не улучшают вашу жизнь, а вместо этого усложняют ее.
Далее: клинический опыт учит, что нарушения чувства своего "Я" действительно исчезают только в том случае, если рефлекс оргазма развивается как единое целое. Тогда дело обстоит так, будто бы все органы и системы органов тела сведены воедино единственным ощущением, будь то в отношении сокращения...
«Мне страшно. Я беспокоюсь, смогу ли я заботиться о себе. Я должен буду отправиться в дом престарелых или больницу, я потеряю связь с моей семьей и друзьями».
Катхаватту — полемический трактат, содержащий критику 18 ранних школ буддизма и защищающий точку зрения тхеравады.
Самой последовательно функционалистской является теория известного израильского социолога Айзенштадта (Eisenstadt, 1956, 1974). С его точки зрения, древнейшие формы дружбы — это разновидности ритуализованных личных отношений, посредством которых архаическое общество может интегрировать...
Расставания всегда некрасивы, потому что кто-то из двоих не хочет уходить, цепляется из последних сил, а потом изливает всю горечь и обиду, все плохое, забывая о хорошем.