Глава 14. СЕКСУАЛЬНОЕ ДАВЛЕНИЕ. АСКЕЗА ИЛИ БРАК?
Человек, как известно, слаб, а сила пола и секса велика, огромна и очень плохо управляема. Среди прочих видов соблазнов сексуальные соблазны — одни из самых сильных, если не самые-самые… И если это так для обычного человека, слабость которого констатируют все церковные институты, то для духовного искателя и тем более кандидата в ученики сила сексуальных соблазнов и опасность неправильного решения проблемы пола возрастает. В первую очередь это объяснимо ростом психоэнергетической мощи человека, которая вполне может проявиться в давлении пробуждающейся силы на сексуальную сферу, тем более, когда она хотя бы в какой-то степени не проработана и неподконтрольна. С другой стороны — занятия эзотеризмом накладывают на человека дополнительные требования в его отношении к сексуальной жизни. Она должна быть более строгой, чем это принято у обычных людей.
Еще Бердяев писал о том, что вопрос пола относится к числу "проклятых" вопросов бытия. Исчерпывающий ответ на него так и не был дан философами и мыслителями, в центре внимания которых был вовсе не эзотерический ученик, а обычный человек или в лучшем случае духовный искатель. Если же речь идет об ученике или же о кандидате в ученики, то есть несколько точек зрения, каким образом он должен решать сексуальные проблемы. Первый путь, апробированный еще с древних времен: полный отказ от расходования сексуальной энергии и перевод ее в более высокие духовные формы, то есть аскеза. Этот путь эффективен либо для тех, у кого очень сильная воля, либо для тех, у кого по тем или иным причинам снижена потребность в сексе. Иногда к аскезе прибегали и те, которые, напротив, чувствовали, что слишком привязаны к сексу и это мешает их духовному восхождению.
Другой путь — это брак, где сексуальная потребность регулируется законным, принятым в обществе способом. Религии и духовные учения считают, что брак вводит в русло трудно управляемую стихию пола. Хотя браки совершаются на небесах, далеко не каждый из них приводит к небесной гармонии сексуальные отношения. Бывают такие браки, в которых ученик любит свою половину и сохраняет супружескую верность, имея вполне гармоничную сексуальную жизнь. Но нередко встречаются и такие браки, где налицо полная сексуальная несовместимость между духовным искателем и его супругой. Такую пару объединяет прежде всего долг, который может оказаться недостаточной силой для того, чтобы удержать брак и не позволить ему распасться. Немалое количество пар среди духовных искателей распалось по причине банальной сексуальной несовместимости. Сам по себе брак не гарантия того, что сексуальные отношения будут гармоничными. Иногда даже в браке они бывают чрезмерно страстными, истощающими духовного искателя и мешающими его эволюции. В других случаях секс бывает слишком пресным. Если духовный искатель молод и привлекателен, он будет постоянно подвергаться соблазнам. В любом случае секс в браке — это законный способ сохранить сексуальную энергию от чрезмерной траты. За исключением случаев явной вопиющей несовместимости брак в целом помогает сберечь сексуальную энергию лучше, нежели так называемые свободные отношения. Более спокойный и умеренный характер секса в браке, хотя и делает ощущения более привычными и несколько менее яркими, нежели в романах, в целом помогает духовному искателю лучше сохранить сексуальную энергию, столь необходимую для эволюции, чем нерегулярный внебрачный секс.
