Глава 15. ЛОЖНАЯ КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ. КАК И ПОЧЕМУ ПРОИСХОДИТ ЛОЖНАЯ КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ УЧЕНИКА?

Духовный искатель может какое-то время колебаться и пребывать в сомнениях, однако иногда наступает момент, когда он обретает уверенность в себе и ему начинает казаться, что он знает, чего он хочет и что на сегодняшний момент он достиг очень многого. Его самооценка достигает верхней отметки и надолго фиксируется на этом уровне. Чтобы вернуть ее к реальному соответствию, могут потребоваться большие потрясения и даже страдания. Духовный искатель ощущает свое превосходство не только над обычными людьми, но и над другими искателями. В нем происходит своеобразная кристаллизация личности, отвердение характера, которое далеко не всегда играет положительную роль для его дальнейшей эволюции.

Существует несколько причин такой кристаллизации. В первую очередь, это возросшая эмоциональная убежденность в своей правоте. Человек вдруг осознает собственную исключительность. Убежденность, помноженная на ощущение исключительности, дает ему внутренний комфорт, защищает его от проблем. Она воспитывает в нем психологическую неподвижность, нежелание менять себя и оценивать хотя бы какие-то собственные черты и свойства критически. Жесткое, неподвижное ядро личности категорически не желает перемен и заранее отводит всю отрицательную информацию о самом себе, неважно идет ли она от других людей или же является результатом собственных размышлений. "Упертость", помноженная на лень, приводит к очень тяжелым последствиям: духовный искатель становится догматичным, не способным к развитию и обновлению. Каждый день он проживает как будто под копирку предыдущего, не делая никаких внутренних открытий и не пытаясь вырваться из рутины текучки и болота повседневности. Довольно часто он становится нудным, назойливым существом, совершенно не интересным для других людей, и тем не менее охотно идущим на поучения и склонным давать советы, о которых его никто не просит. Люди устают от таких кристаллизованных духовных искателей и быстро в них разочаровываются.

Но самое прискорбное в жизни человека, излишне затвердевшего в своих подходах к жизни, происходит в случае, если он в том или ином виде занимается практическим развитием своего психоэнергетического потенциала. Все его недостатки подпитываются накопленной энергией и застывают, словно некачественные камни, прошедшие через огранку. Если на стадии упрямого и делающего ошибки неофита-догматика его личность, остановившаяся в развитии, еще имеет шансы на трансформацию, то в дальнейшем пробудившаяся энергия окончательно кристаллизует личностную структуру. Энергия, словно жидкость, устремляется к сосуду, имеющему искривленную форму, наполняет его, а затем застывает, словно лед, после уже не подлежащий растоплению. Мало того, что некогда активный энергичный искатель совершенства становится самовлюбленным и самодовольным фанатиком, который вместо того, чтобы бросить основную энергию на совершенствование самого себя и отказ от негативных черт, всю свою силу направляет на подпитывание чувства собственной важности и морально психологическое уничтожение тех людей, которые не соответствуют его идеалам и представлениям. Неправильно накапливаемая энергия усиливает в нем инертность, лень, ощущение психологической тяжести и нежелание хоть что-то поменять и в самом себе, и в жизни. Энергия выполняет в данном случае по меньшей мере две функции - функцию дрожжей, на которых человеческие недостатки начинают стремительно расти и тучнеть, и функцию клея, ведущую к их укреплению и затвердеванию. Аура такого искателя делается плотной и непрозрачной, что воспринимается другими людьми как проявление жесткости и закрытости. И на самом деле она становится закрытой, причем не только для людей, но и для психоэнергетического обмена с Космосом и Богом. В особенности она непроницаема для любой отрицательной информации о самом искателе, который утрачивает обратную связь с миром. В результате живая душа важного и самоутвержденного искателя совершенства мертвеет и останавливается в развитии.