ПравообладателямПсихопрофилактика нравственной самости человека, Сенопальников ЕвгенийСенопальников ЕвгенийПсихопрофилактика нравственной самости человека
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Сенопальников Евгений Васильевич pdf   Читать

...

PDF. Психопрофилактика нравственной самости человека. Сенопальников Е. В.
Страница 184. Читать онлайн

главе "Установка у человека" одной из особеностей человека он отмечает, что "б. Речь. Слово фиксирует эпго решительное завоевание мысли (акт объективизации, идеи тождества — подобия и т.д. Прим. авт.), что дало возможность воспроизводить его в каждый лгомент ". Итак, Слово дает возможность через Мысль воспроизводить СМЫСЛ установки и давления, и объема, и слуха, и двигательной активности, и освещения, и качества, и веса и т.д.

Печаль в том, что Слово СОв'СТОЯНИЕ, Сотворенное как Слово Божге, используется челов'иком для "наложения" на него договорных значений СОЗНАНИЯ на слова. Здесь сошлемся на цитату Ф. Энгельса, приводимую Д.Н. Узнадзе. "Энгельс говорит об идеологии, что это проггесс, который проделывает т.н, мыслящий человек, хотя и с сознаниеи, но сознанием неправильным. Истинные побудительные силы, которые приводят его в движение, остаются елгу неизвестными. Иначе это не было бьг идеологическии проггессо.и. Человек создает сам себя, следовательно, представление о ложных или призрачных силах" (с. 238). Тот же Ф. Энгельс в ранних работах высказывал мысль, что сознание отрывается от человека и начинает творить идеологию, философию, религию и т.д., т.е. *'сознание" начинает учить человека "'неправильному сознанию".

На уровне Сов'СТоянгй ПроцеСС встречается со Словом. Между ними образуются все те же раздвоенности взаимодействия, отмечаемые еще в инстинктах: удовольствие — неудовольствие; напряжение — разрядка; возбуждение- успокоение. Все те же "детерминированность — стохастичность". В соответствии с "детерминированностью — стохастичностью" и их промежуточными отношениями (если придерживаться терминов физиков) Д.Н. Узнадзе выделяет локальную, диффузную, дифференцированную, фиксированную установки. Диффузная = неопределенность, дифференцированная установка возникает при повторном воздействии, но не закрепляется без повторения. При неоднократном повторении установка становится фиксированной (устойчивой).

И здесь мы сталкиваемся с тремя событиями, идущими, с одной стороны, от процессов психофизиологического уровня, с другой стороны, обратно, от возможностей СЛИЧЕНИЯ — РАЗЛИЧЕНИЯ, закрепленных "фиксированных установок", инстинктов. Эти два события встречаются со СловоОбразом явления, и тогда возникают состоянгя, как эмоции и будущие чувства, через цепь интенсивности СЛИЧЕНИЯ — РАЗЛИЧЕНИЯ. Указанную цепь можно описать следующим образом. Потребность инстинкта = влечение, или не отчетливо различаемое эмоциональное переживание. Желание = влечение (конации) — начало различения цели своего стремления. Интерес = Желание + различение цели своей будущей активности. Скпонность = инпгерес + готовность к определенному действу для достижения цели по удовлетворению различенной — сличенной потребности. Развитие этих состояний зависит от степени устойчивости

Обложка.
PDF. Психопрофилактика нравственной самости человека. Сенопальников Е. В. Страница 184. Читать онлайн