Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 7. Этика психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 7. Этика психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 7. Этика психоанализа. Лакан Ж.
Страница 380. Читать онлайн

Этика психоанализа: глава XXII

381

пятствующей непосредственному восприятию того, что стоит в центре сексуального союза, является, по-моему, источником мно-

жества самых разных неразрешимых вопросов, касающихся, в частности, женской сексуальности, предмета, стоящего в совре-

менных исследованиях на повестке дня, хотя сам я не имею к этому ни малейшего отношения.

Последняя сцена Антигоны заслоняет собой кровавую картину жертвоприношения в виде мистического самоубийства ее героини. Все говорит о том, что происшедшее в гробнице было совершено ею в приступе pavia. в состоянии, подобном тому, в котором погибли Аякс и Геракл — кончину Эдипа я оставляю здесь в

стороне.

Я не нашел к этому месту лучшего пояснения, чем гераклитовские афоризмы, сохранением которых мы обязаны обличительному пылу Св. Климента Александрийского, видевшего в них свидетельство омерзительных деяний, которые творили язычники. До нас дошел небольшой отрывок, который гласит следующее: е p,g уар Аоикнр 770+~v едоиош то KaL йржои Ьара, не meopu они шествие в честьдиониса и не распевай гимны — и дальше начинается двусмысленность: айойоатю а~а~Ыатата Йруаат' av, что бы они делали, как не воздавали сримные почести тому, что постыдно. И — продолжает Гераклит — Аид и Дионис одно, поскольку и тот и другой рап омтач беснуются и ведут себя подобно гиенам-

речь идет о вакхических процессиях, связанных с проявлениями

различных форм транса.

Гераклит, как вы знаете, не сочувствовал крайностям в прояв-

лении религиозности и к экстазу относился настороженно, хотя с настороженностью христианской или рационалистической отношение это не имело ничего общего. А тут он неожиданно подводит нас к мысли, что без памяти об Аиде и проявлений экстаза процессия была бы всего лишь постыдным фаллическим действом, способным вызвать лишь отвращение.

Верность этого перевода вызывает, однако, сомнения. Ведь здесь явно налицо игра слов между айосоити амаиб~атата и "АсЬ?д, что означает также невиАгмый. Слово а?ао?а означает, наряду со срамными частями, предмет уважения и почитания. Говорится во фразе и о песнопениях. То есть, в конечном счете, воспевая похвалы Дионису, сектанты не ведают, что творят, ибо разве Аид и Дионис не одно и то же?

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 7. Этика психоанализа. Лакан Ж. Страница 380. Читать онлайн