Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСеминары. Книга 7. Этика психоанализа, Лакан ЖакЛакан ЖакСеминары. Книга 7. Этика психоанализа
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Жак Лакан djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

DJVU. Семинары. Книга 7. Этика психоанализа. Лакан Ж.
Страница 315. Читать онлайн

316

Жак Лакан

Для вашего слуха это слово, наверняка, более или менее тесно ассоциируется с термином от~зеаги~эование. Предполагается, что понятие отреагирования оставило позади проблему, поставленную Фрейдом в ero основополагающей работе, написанной в соавторстве с Брейером — проблему разрядки, разрядки действием, двигательной разрядки чего-то такого, что определить оказывается не так то просто и что остается, надо признать, и по сей день до конца не понято — разрядки эмоции, оставшейся в состоянии задержки. Речь идет о том, что та или иная эмоция или травма могут оставить после себя в субъекте нечто такое, что будет сохраняться

в нем в задержанном состоянии — оставаться до тех пор, пока не обретено будет заново некое внутреннее согласие. Понятия неудовлетворенности вполне довольно, чтобы создать видимость понятности, которая в данном случае требуется.

Перечтите первые страницы Брейера и Фрейда, памятуя о тех

пластах, которые я попытался для вас в нашем опыте выделить, и вы сами убедитесь насколько немыслимо сейчас довольствоваться принятым здесь словомудовлетвооение и утверждать вместе с Фрейдом, будто действие может разрешиться артикулирующей

его речью. Понятие капифсиса, связанное в этом тексте с проблемой от-

реагирования и откровенно в нем на заднем плане уже присутствующее, имеет античное происхождение. У истоков его стоит определение Аристотеля, данное им в начале шестой главы По-

этики, где он долго рассуждает о том, какие жанровые признаки необходимы для того, чтобы назвать произведение трагедией.

Отрывок, о котором я говорю, достаточно длинный, и нам придется в дальнейшем к нему вернуться. Речь в нем идет о характери-

стиках трагедии, о ее композиции, о том, что отличает ее, к примеру, от эпоса. То, что написано у меня на доске — это всего лишь вывод, последние слова отрывка, где Аристотель формулирует IIoc-

леднюю цель трагедии — то, что составляет, в терминах причинности, ee ~eAos. Он говорит следующее — Я «Лао» кав роРои тараи о»еа ту» тш» тоио»то» паВтр,ато» ка0арт», совфлиаеиое посредстваи сострадания и cmpaxa очищение подобных страстей.

Слова эти, простые на первый взгляд, породили на протяжении истекших столетий такое великое множество комментариев, что познакомить вас с ними — дело заведомо безнадежное.

В связи с этим результаты моих собственных изысканий на

Обложка.
DJVU. Семинары. Книга 7. Этика психоанализа. Лакан Ж. Страница 315. Читать онлайн