ПравообладателямОпасные психологические ловушки, Гарифуллин Рамиль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Гарифуллин Рамиль Рамзиевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

www.kodges.ru сообщает:

Книга известного российского психолога Рамиля Гарифуллина посвящена опасным психологическим ловушкам нашего времени, психологии блефа, симулякров, а также психологической безопасности общества.


Гарифуллин Рамиль Рамзиевич - кандидат психологических наук, директор Казанского психологического центра, один из основоположников отечественной манипуляционной психологии.

Разработал концепцию иллюзионизма личности. Читал лекции в крупнейших университетах мира.

DJVU. Опасные психологические ловушки. Гарифуллин Р. Р.
Страница 6. Читать онлайн

комплекса. Люди сююнны причину неврозов искать либо в себе, либо во "врагах". И как раз

вторая категория зачастую преподносит источник своих бед под национальным "соусом".

Наши исследования показали, что участников национальных митингов, демонстраций

(причем это касается любого ре~ иона) можно разделить на зри ~ руины: на

любопытствующих, жаждущих острых ощущений и нсвротиков, которые подобным образом

"выпускают пары" накопившегося внутри напряжения.

Немецкий психолог Альфред Адлер основными движущими силами развития личности

считал универсальное стремление к превосходству, успеху, совершенству и чувству

общности, выражающемуся в готовности к сотрудничеству с другими людьми для

достижения общих целей. В принципе стоит ли лечить комплекс национальной

неполноценности, если он способствует активности личности (частенько человек

компенсирует его достижениями в чем-либо)'? Нет, если, конечно, он не становится

патологическим. Но гипертрофированный комплекс приводит к "крови'* и болезням. Человек

не может нормально работать и жить, а лишь "упивается" своим утшетенным состоянием.

Наиболее часто встречающимся проявлением комплекса национальной неполноценности

является изменение (маскировка) своей фамилии. К примеру, этому подвержен практически

каждый второй московский татарин: Садыков вдруг становится Садиковым, То есть

фамилии либо русифицируются, либо свропеизируются. И казанские татары пе отстают; 22

процента "деформируют" свои фамилии и имена (Сагит -Саша, Муса - Миша и так далее).

Русские, особенно по приезде в другую страну, нс преминут видоизменить свою фамилию,

превратившись из Петрова в Петрофф, а из Иванова в Ивановского (чего греха таить,

русские за кордоном нс очень- ю привлекательны для местного населения).

Артисты с легкостью отказываются от своих настоящих фамилий и берут более звучные - в

надежде, что о? и компенсируют этим недостаток тиланта. Если человек - личность, IQ мало

кто обращает внимание, каким именем он себя называет (хотя, возможно, мы и не знали бы

известного учено~ о и правозащитника Сахарова, останься он в свое время Цукерманом).

Имя — это особый психологический феномен. Часто имена влияют даже на судьбу человека,

поэтому покушаться íà них чревато. Достаточно вспомнить известных спортсменов: бегуна

Борзова, фехтовальщика Кровопускова, прыгуна Бубку (напоминает упругую губку).

Если судить Ilo "фольклору", то достается многим национальностям: "глупым" чукчам,

"жадным" евреям, "пьяницам"-русским, "предпринимателям"-грузинам. Но особенно

обидчивыми являются татары, В связи с этим шокируют результаты наших социологических

исследований.

Комплексом национальной неполноценности (или заниженной самооценкой) страдают 89"~о

русскоязычных татар и 19'Ъ г оворящих на родном языке (в общем, горожане лидируют по

сравнению с сельчанами). 74о татар (кстати, это относится н к евреям), прошедших службу

в армии, испытали на себе унизительные оскорбления, а 20',4 из них скрывали свою

национальность. Несмотря на то, что в республике Татарстан приняты национальные

программы, 29ь,о татарских детей стесняются говорить па родном языке. 74',4 жителей

Татарстана любой национальности против пятой графы в паспорте. Женщины в 3 раза реже

страдают комплексом национальной неполноценности (для них это неактуально, поскольку

женщины более ответственны н живут другими заботами). 91'Ъ татар, желающих

переименоваться в булгар, имени этот комплекс. 41'Ь школьников стесняются темы о

монголо-татарском нашествии (преподавателям истории во время освещения этой темы

следует быль особенно деликатными).

К счастью, с годами человек становится мудрее, осознает глубинные причины комплекса,

учится иронизировать над ним, объективно его оценивать (как детскую болезнь, то есть

чисто психоаналитический, фрейдовский подход). Если трудно сделать это самому, то в

кабинете психолога гораздо легче. Специалист поможет о сыскать корень зла. Постепенно

национально-эгоистическое чувство (как и страх перед комплексом) пройдет, уступая место

другим приоритетам.

Немаловажную роль играют представленность Татарстана в мире, реклама н имидж

республики, за что постояшю ратуют наше правительство и Президент. Все это должно

способствовать тому, что со временем внугреннис (гражданские) национальные проблемы

отпадуг сами llo себе (oo крайней мере, надеемся на это): в цивилизованном обществе их не

существует.

Обложка.
DJVU. Опасные психологические ловушки. Гарифуллин Р. Р. Страница 6. Читать онлайн