ПравообладателямОпасные психологические ловушки, Гарифуллин Рамиль
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Гарифуллин Рамиль Рамзиевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

www.kodges.ru сообщает:

Книга известного российского психолога Рамиля Гарифуллина посвящена опасным психологическим ловушкам нашего времени, психологии блефа, симулякров, а также психологической безопасности общества.


Гарифуллин Рамиль Рамзиевич - кандидат психологических наук, директор Казанского психологического центра, один из основоположников отечественной манипуляционной психологии.

Разработал концепцию иллюзионизма личности. Читал лекции в крупнейших университетах мира.

DJVU. Опасные психологические ловушки. Гарифуллин Р. Р.
Страница 18. Читать онлайн

если это отсугствует, то человек оказывается в психологическом вакууме и идет на суицид.

Как-то ученые пошли на такой эксперимент: создали человеку физический вакуум, поместив

or î в закрытое темное помещение и лишив возможности видеть, слышать, обогитэч ощущать.

После критического времени у здорового индивида начались сбои в организме и нервные

приступы...

Насколько человек был необходим другим людям, показывает время, в течение которого его

помнят после ухода из жизни.

Жизнь после жизни - это и есть память. Люди научились различным формам памяти в виде

ритушюв, постаментов, памятников, ухода за могилами, через что идет общение с теми, о

ком хотят помнить. Но в сез одпяшнем мире ощущается кризис памяти. Связано это с тем,

что человечество стало более прш матичным и менее мистичным, мышление людей - более

казенным.

Память приобрела более синтетическую форму: вместо '"геплых" крестов на кладбищах

появился "холодный" мрамор, кроме деревянных r робов - навороченные "футляры" из

замыс:юватых материшюв. Похороны порой выливаются в показные шествия, а сюзепы или

надгробия оцениваются в тысячи долларов. Но все это - не от души. Так - дань моде,

выражение тщеславия. И совсем нс означает, что зто будет гарантией памяти на долгие годы.

Согласно нашим социологическим исследованиям, лишь 9ь, » опрошенных знают своих

прародителей цо имени и отчеству, ведают об их роде деятельности. В 2?4 случаев у горожан

имеются семсйныс реликвии или фотографии, дошедшие до третьего поколения,

В лучшем случае человека помнят 200 лет после его смерти, а в среднем - полвека. На

вопрос; "Как долго будут помнить BAC?" - 85',4 опрошенных реагировали весьма

оптимистично, считая, ITO имеют и будут иметь достойных потомков, способных через века

пронести память о них.

Отсутствие памяти о своих предках современники объясггяют тем, что нечем было ее

зафиксировать: не было компьютеров, фотоаппаратов, "видиков". Поэтому сеть надежда, что

наше поколение будут помнить несколько дольше. Конечно, в случае психологическо~ о

оздоровления общества,

В чем разрушительная сила отсутствия памяти о своих предшественниках? Согласно

экзистенциальной фи;юсофии, человеку должно быть присуще чувство ответственности,

причем двухуровневой: конкретная отвсгственность - за других людей (ребенка,

родителей...) и экзистенциальная — за себя как промсжуго Iooc звено между прошлым и

будущим (за свою династию, за свое поколение, за свое место в бытие),

Память - это и сеть экзистенциальная ответственность. Пока есть память, мы ощущаем себя

звеном между прошлым и будущим. Отсюда вытекает и смысл жизни, причем также двух

уровней. Человек имеет конкретный смысл, так как он молод, здоров, энергичен. А есть

смысл более глубокий: че;ювек жив, потому что он чувствует ответственное и. То есть пока

есть память, есть и смысл жизни, отсутствие которого ведет к неврозам и страху смсрги.

По значимости 89'Ъ опрошенных собственную смерть ставят на первое место, Послсдузощие

пункты распределились таким образом; дети, родители, Бог, счасп,е, жизнь, карьера, семья н

т, д.

Мы живем в эпоху "информационного мусора". Любой индивид может широко

растиражировать свои мысли. И фильтрами, способными отсеять суррогат, являются

история, память. То, что оседает в памяти, - зто есть истина, а что отсеивается - мусор.

Запоминаются не только радостные события, но и те, которые нанесли человеку сильные

раны, причинили страдания (помним как урок),

Мы говорили о памяти, по сути, после смерти. Но сегодня имеются определенные

исследования генетиков, биоло| ов и других специалистов, которые говорят о памяти первого

порядка, то есть о человеке еще до ol о рождения. В снах, гипнотических состояниях 94'Ъ

опрошенных видят события, которые происходили не с ними, по с их материей.

По суждениям некоторых философов и психологов, память - это пебьпие aropoi о порядка, то

есть жизныюслс смерти, Что жс тогда является побыл нем цсрвого порядка? В этом понятии

больше субъективной формы в виде будущщ о того, кто пока находится в небытие.

Допустим, у вас пока нет ребенка, но вы мечтаетс о нем, представляете, каким OH будет, Ilo

сути моделируете его. И у 50'Ъ людей представленный образ совпадает затем с истинной

картиной.

Обложка.
DJVU. Опасные психологические ловушки. Гарифуллин Р. Р. Страница 18. Читать онлайн